AGENDA SATANICA.

 AGENDA SATANICA.

 

L'agenda satanica 2030 delle

Nazioni Unite decodificata.

Centinelatv.com – redazione – (20-5-2022) – ci dice:

 

Un piano per la schiavitù globale dell'umanità sotto il controllo delle corporazioni utilizzando un modello comunista, mascherato da obiettivi benevoli.

Quell'articolo fa riferimento a questo documento dell'ONU "Agenda 2030" che promuove un piano per il cosiddetto "sviluppo sostenibile" nel mondo.

Questo documento descrive nientemeno che un'acquisizione globale del governo di ogni nazione dell'intero pianeta.

Gli "obiettivi" di questo documento non sono altro che parole in codice per un'agenda fascista del governo corporativo che imprigiona l'umanità in un ciclo devastante di povertà mentre arricchisce le corporazioni globaliste più potenti del mondo come Monsanto e DuPont.

Nell'interesse di contribuire a risvegliare l'umanità, ho deciso di tradurre i 17 punti di questa agenda 2030 in modo che i lettori di tutto il mondo possano capire cosa richiede veramente questo documento. Per fare questa traduzione, devi capire come i globalisti mascherano i loro programmi di monopolio nel linguaggio del "sentirsi bene".

Ecco la traduzione punto per punto. Si noti con attenzione che da nessuna parte questo documento afferma che "il raggiungimento della libertà umana" è uno dei suoi obiettivi, né spiega come questi obiettivi devono essere raggiunti.

Come vedrai qui, ogni punto all'ordine del giorno delle Nazioni Unite deve essere raggiunto attraverso il controllo centralizzato del governo e mandati totalitari che assomigliano al comunismo.

Obiettivo 1) - Porre fine alla povertà in tutte le sue forme ovunque.

Traduzione: assegna a tutti il ​​benessere del governo, buoni pasto, sussidi per la casa e dispense che li rendano schiavi obbedienti del governo mondiale.

Non permetterà mai alle persone di salire per aiutare sé stesse. Invece, insegna la vittimizzazione di massa e l'obbedienza a un governo che fornisce mensilmente "sovvenzioni" per articoli di base come cibo e medicine. Chiamiamola "porre fine alla povertà".

Obiettivo 2) - Porre fine alla fame, raggiungere la sicurezza alimentare e una migliore nutrizione e promuovere un'agricoltura sostenibile.

Traduzione: invade l'intero pianeta con OGM e semi proprietari Monsanto, aumentando al contempo l'uso di erbicidi mortali con la falsa affermazione di "aumentare la produzione" di colture alimentari. L'ingegnere ha modificato geneticamente le piante per stimolare specifiche sostanze chimiche vitaminiche senza avere idea delle conseguenze a lungo termine della contaminazione genetica o ha condotto apertamente esperimenti genetici tra specie in un fragile ecosistema.

Obiettivo- 3) -Garantire una vita sana e promuovere il benessere per tutti a tutte le età.

Traduzione: imporre oltre 100 vaccinazioni per tutti i bambini e gli adulti sotto la minaccia delle armi, minacciando i genitori di arresto e prigione se si rifiutano di collaborare. Promuovere l'uso di farmaci intensivi nei bambini e negli adolescenti implementando programmi di "screening". Chiamano in massa programmi di "prevenzione" della droga e affermano che migliorano la salute dei cittadini.

Obiettivo- 4) - Garantire un'istruzione di qualità inclusiva ed equa e promuovere opportunità di apprendimento permanente per tutti.

Traduzione: Promuovere una falsa storia e un'istruzione semplicistica secondo standard di istruzione di base comuni che producono lavoratori obbedienti invece di pensatori indipendenti. Non permetteranno mai alle persone di imparare la vera storia, altrimenti si renderanno conto che non vogliono ripeterla.

Obiettivo- 5) - Raggiungere l'uguaglianza di genere e responsabilizzare tutte le donne e le ragazze.

Traduzione: criminalizzare il cristianesimo, emarginare l'eterosessualità, demonizzare gli uomini e promuovere l'agenda LGBT ovunque. I

Il vero obiettivo non è mai "l'uguaglianza" ma l'emarginazione e la vergogna di chiunque esprima una caratteristica maschile. L'obiettivo finale è quello di femminilizzare la società, creando un'accettazione diffusa di "obbedienza morbida" insieme a idee controproducenti di proprietà comunitaria e "condivisione" di tutto. Poiché solo l'energia maschile ha la forza di insorgere contro l'oppressione e di lottare per i diritti umani, la soppressione dell'energia maschile è la chiave per mantenere la popolazione in uno stato di eterna acquiescenza.

Obiettivo- 6) - Garantire a tutti la disponibilità e la gestione sostenibile dell'acqua e dei servizi igienico-sanitari.

Traduzione: consente alle potenti società di assumere il controllo delle forniture idriche mondiali e di addebitare prezzi di monopolio per "costruire una nuova infrastruttura di approvvigionamento idrico" che "garantisca la disponibilità".

Obiettivo- 7) - Garantire a tutti l'accesso a un'energia economica, affidabile, sostenibile e moderna.

Traduzione: Penalizzare carbone, gas e petrolio spingendo sussidi per l'energia "verde" condannati a startup senza cervello guidate da amici della Casa Bianca, che falliranno tra cinque anni o meno. Le start-up verdi fanno discorsi impressionanti e copertura mediatica, ma poiché queste aziende sono gestite da idioti corrotti anziché da imprenditori capaci, vanno sempre in bancarotta. (E i media sperano che non ricordi tutta la fanfara che circonda la sua uscita originale.)

Obiettivo- 8) - Promuovere una crescita economica sostenuta, inclusiva e sostenibile, un'occupazione piena e produttiva e un lavoro dignitoso per tutti.

Traduzione: regolamentare la scomparsa delle piccole imprese con salari minimi imposti dal governo che manderanno in bancarotta interi settori dell'economia. Costringere i datori di lavoro a rispettare le quote di assunzione per i lavoratori LGBT mentre stabiliscono i livelli salariali in un'economia del lavoro pianificata a livello centrale dettata dal governo. Distruggerà l'economia del libero mercato e negherà permessi e licenze a quelle aziende che non obbediscono ai dettami del governo.

Obiettivo- 9) - Costruire infrastrutture resilienti, promuovere un'industrializzazione inclusiva e sostenibile e promuovere l'innovazione.

Traduzione: mettere le nazioni in un debito estremo con la Banca Mondiale, spendere soldi del debito per assumere società americane corrotte per costruire progetti infrastrutturali su larga scala che intrappolano le nazioni in via di sviluppo in una spirale infinita di debiti. Vedi il libro “Confessions of an Economic Hit Man” di John Perkins per capire i dettagli di come questo schema è stato ripetuto innumerevoli volte negli ultimi decenni.

Obiettivo- 10) - Ridurre la disuguaglianza all'interno e tra i paesi.

Traduzione: Punire i ricchi, gli imprenditori e gli innovatori, confiscando quasi tutte le conquiste di chi sceglie di lavorare ed eccellere. Ridistribuire la ricchezza confiscata tra le masse di parassiti umani non-lavoratori che si nutrono di un'economia produttiva senza contribuire a nulla... mentre gridano per "uguaglianza"!

Obiettivo- 11) - Rendere le città e gli insediamenti umani inclusivi, sicuri, resilienti e sostenibili.

Traduzione: vietare qualsiasi possesso di armi da parte di privati ​​cittadini, concentrando le armi nelle mani di agenti governativi compiacenti che governano una classe di lavoratori impoveriti disarmata e ridotta in schiavitù. Criminalizzare la vita nella maggior parte delle aree rurali istituendo "aree protette" in stile Hunger Games, che il governo dichiarerà appartenere al "Popolo", anche se non è autorizzato a viverci. Costringere tutti gli esseri umani a vivere in città densamente popolate e fortemente controllate, dove sono sotto sorveglianza 24 ore su 24, 7 giorni su 7 e soggette a facile manipolazione da parte del governo.

Obiettivo- 12) - Garantire modelli di consumo e produzione sostenibili.

Traduzione: iniziare a imporre tasse punitive sul consumo di combustibili fossili ed elettricità, costringendo le persone a vivere in standard di vita in declino che assomigliano sempre più alle condizioni del Terzo Mondo. Campagne di influenza sociale saranno condotte in televisione, film e social media per svergognare le persone che usano gas, acqua o elettricità, stabilendo un costrutto sociale di criminali e pettegolezzi che prendono in giro i loro vicini in cambio di ricompense in crediti alimentari.

Obiettivo- 13) - Adottare misure urgenti per combattere il cambiamento climatico e i suoi impatti.

Traduzione: verranno stabilite quote di consumo di energia per ogni essere umano e le “decisioni sullo stile di vita” che superano i limiti di consumo energetico stabiliti dai governi inizieranno a essere punite o addirittura criminalizzate. Istituto di monitoraggio totale delle persone al fine di tracciare e calcolare il loro consumo energetico. La proprietà di veicoli privati ​​sarà criminalizzata e le masse saranno costrette a utilizzare i mezzi pubblici, dove la TSA attraverso telecamere di riconoscimento facciale sarà in grado di monitorare e registrare i movimenti di ogni persona nella società, come una scena strappata da “Minority Report”.

Obiettivo- 14) - Conservare e utilizzare in modo sostenibile gli oceani, i mari e le risorse marine per lo sviluppo sostenibile.

Traduzione: vietare la pesca oceanica, facendo precipitare l'approvvigionamento alimentare in un'estrema scarsità e provocando un'inflazione vertiginosa dei prezzi alimentari che mette ancora più persone nella disperazione economica. Criminalizzare il funzionamento dei pescherecci privati ​​e porre tutte le operazioni di pesca oceanica sotto il controllo della pianificazione del governo centrale. Solo le aziende privilegiate potranno condurre operazioni di pesca oceanica (e prendere questa decisione interamente in base a quali aziende danno il maggior numero di contributi elettorali ai legislatori corrotti).

Obiettivo- 15) - Proteggere, ripristinare e promuovere l'uso sostenibile degli ecosistemi terrestri, gestire le foreste in modo sostenibile, combattere la desertificazione, fermare e invertire il degrado del suolo e fermare la perdita di biodiversità.

Traduzione: implementare l'Agenda 21 e costringere gli esseri umani a lasciare la terra e le città controllate. Criminalizzare la proprietà privata della terra, compresi i ranch e le aree agricole. Controllare strettamente tutta l'agricoltura attraverso una burocrazia governativa corrotta dalle multinazionali le cui politiche sono quasi interamente determinate dalla Monsanto, mentre l'USDA gli dà un timbro di gomma. Vietare le stufe a legna, la raccolta dell'acqua piovana e il giardinaggio domestico per criminalizzare l'autosufficienza e forzare la totale dipendenza dal governo.

Obiettivo- 16) - Promuovere società pacifiche e inclusive per lo sviluppo sostenibile, fornire accesso alla giustizia per tutti e costruire istituzioni efficaci, responsabili e inclusive a tutti i livelli.

Traduzione: Concedi l'immunità legale agli stranieri illegali e ai gruppi minoritari "protetti", che potranno impegnarsi liberamente in qualsiasi attività illegale, incluso chiedere apertamente omicidi di massa di agenti di polizia, perché sono la nuova classe protetta nella società. "Istituzioni inclusive" significa concedere strutture fiscali favorevoli e sovvenzioni governative alle aziende che assumono lavoratori LGBT o a qualsiasi gruppo che è attualmente a favore dei pianificatori centrali nel governo. Utilizzando l'IRS e altre agenzie federali per punire selettivamente i gruppi sfavorevoli con audit punitivi e molestie normative, il tutto ignorando le attività criminali delle società favorite che sono amiche dell'élite politica.

Obiettivo- 17) - Rafforzare i mezzi di attuazione e rivitalizzare il partenariato globale per lo sviluppo sostenibile.

Traduzione: emanare mandati del commercio mondiale che prevalgono sulle leggi nazionali e conferiscono all'imperialismo poteri illimitati a società come Monsanto, Dow Chemical, RJ Reynolds, Coca-Cola e Merck. Approva accordi commerciali globali che aggirano i legislatori di una nazione e capovolgono le leggi sulla proprietà intellettuale per garantire che le società più potenti del mondo mantengano il monopolio totale su farmaci, semi, prodotti chimici e tecnologia. Ignora le leggi nazionali e chiedi la totale obbedienza globale agli accordi commerciali creati da potenti corporazioni e sigillati dalle Nazioni Unite.

La totale riduzione in schiavitù del pianeta entro il 2030.

Come afferma il documento delle Nazioni Unite, "ci impegniamo a lavorare instancabilmente per la piena attuazione di questa Agenda entro l'anno 2030".

Se leggi l'intero documento e riesci a leggere oltre le frasi lanuginose e di pubbliche relazioni, ti renderai presto conto che questa agenda delle Nazioni Unite sarà imposta a tutti i cittadini del mondo invocando la coercizione del governo.

 Da nessuna parte questo documento afferma che i diritti dell'individuo saranno protetti.

Non riconosce nemmeno l'esistenza dei diritti umani concessi agli individui dal Creatore. Anche la cosiddetta “Dichiarazione Universale dei Diritti Umani” nega completamente alle persone il diritto all'autodifesa, il diritto alla scelta medica e il diritto al controllo parentale dei propri figli.

L'ONU non sta pianificando niente di meno che una tirannia del governo globale che rende schiava l'intera umanità mentre chiama lo schema "sviluppo sostenibile" e "uguaglianza".

Il 1984 di George Orwell è finalmente arrivato. E, naturalmente, tutto procede sotto l'etichetta fraudolenta di "progresso".

 

 

 

IL DIAVOLO A KIEV.

Opinione.it - Dalmazio Frau- (15 marzo 2022) – ci dice:

 

A darne notizia è la Rai che così facendo, forse involontariamente, dà anche ragione al Patriarca di Mosca, Kirill, quando dice che questa tra la Russia di Vladimir Putin e l’Ucraina di Volodymyr Zelens’kyj è una guerra “metafisica”. Nulla di nuovo in realtà, anzi è tutto molto antico. Negli Stati Uniti di “chiese” dedicate a Belzebù se ne contano parecchie, sono anche esentasse e spesso non sono neanche folcloristiche come quella fondata a suo tempo da Anton LaVey abbigliato come il professor Alfeo Sassaroli in Amici miei atto III quando quest’ultimo interpreta la “messa nera”.

Del resto, in questi giorni Satanasso dove altro poteva insediare una propria sede ufficiale – come lo chiamerebbe Tex Willer – migliore dell’Ucraina?

Sì, lo sappiamo che l’ufficio centrale sta a Roma con una dependance a Gerusalemme, ed evitiamo il luogo comune di Torino: ad esempio Genova è una città molto più satanista del capoluogo piemontese, tanto per sfatare una banalità.

Quindi, adesso sappiamo che nella provincia di Cerkassy è stata ufficialmente registrata come comunità religiosa un’associazione di fedeli del Diavolo.

Sì, più a Sud c’erano da secoli gli Yazidi ma quella è una storia più complessa, tanto che questi simpatici adoratori del “serpente antico”, in ucraino si fanno chiamare semplicemente “Bozhici”, che poi vuol dire “satanisti” con grande spreco di fantasia.

Il loro leader si chiama Serghei Neboga che pare significhi “Non-Dio”, e che comunque davanti alla (buon)anima di Aleister Crowley non giganteggia. Il fatto, comunque, è legale ed è consentito dalla Costituzione dell’Ucraina: ovviamente la prima pietra dell’edificio di culto è stata posta la notte di Valpurga, in un luogo chiamato Bosco Nero, conosciuto anche come Bosco del Diavolo.

Neboga afferma che la sua comunità di fedeli “è un’associazione degli stregoni e delle streghe che praticano l’idolatria del diavolo”, ma non è gratuita, anzi offre servizi a pagamento – in dollari – per officiare rituali oscuri di ogni genere e sorta. In effetti, anche loro avranno delle spese e di qualcosa dovranno pur vivere, per quanto siano cospicue le risorse economiche degli inferi – George Soros ce ne dà un esempio – anche i satanisti ucraini applicheranno la variante personalizzata dell’antico detto “aiutati che Lucifero ti aiuta”.

 Comunque, anche questo seppur con i toni del ridicolo, è uno di quei molti, troppi “segni dei tempi”, che non dovrebbe essere né ignorato né sottovalutato, perché il Plagiario è in gran fermento adesso, e quale luogo più pregno di energie oscure di un teatro di guerra, nel quale i mastini dell’Inferno possano essere liberati?

Sarebbe interessante sapere chi siano i reali finanziatori di questa impresa.

Ma chi si occupa da tempo, seriamente, di tali argomenti, non avrà difficoltà a risalire sino a loro, che in perfetti abiti sartoriali siedono in Consigli d’amministrazione e sorseggiano flûte di Cristal in feste sulle terrazze delle città più ricche del mondo.

Non è questa una guerra “strana”, lo sono tutte “strane”, da mezzo millennio circa. Ma la stolidità e la cecità dell’uomo gli impedisce di vedere e gli fa considerare tutto questo mera fantasia, a volte malata. Ricordate cosa diceva il vecchio e profondo Charles Baudelaire? Ovvero “il più riuscito inganno del Diavolo è il farci credere di non esistere”.

E poi non cercatelo con le zampe caprine, il muso bestiale e le grandi ali membranose come nella notte di tregenda sul Monte Calvo in Fantasia di Walt Disney.

Questo Diavolo è bello, o comunque signorile, elegante, simpatico. È Mefistofele più che Lucifero, è la suadente voce dell’inganno che vi prospetta la pace, che vi promette la democrazia, la libertà e l’uguaglianza.

È un demone pietoso, anzi pietistico, questo che adesso si aggira per le strade dell’Est, sotto i colpi di mortaio, sorride ai profughi, accarezza i bambini. Quanto tempo gli resti non lo sappiamo, né io, né voi e neppure lui, ma sa che deve agire in fretta, che la guerra – quella vera, quella antichissima – è ancora in vigore e che le sue armate… anche se ci spera e ci crede… non prevarranno.

Quindi, alla fine di questo discorso tra l’ironico e il serio, guardatevi bene intorno, aprite gli occhi e scegliete il colore degli scacchi con cui giocare… ma ricordate che non è detto che il nero sia ciò che si crede. Giocate, ora.

 

Molto fumo sulle Forniture di

Munizioni Statunitensi all’Ucraina.

Conoscenzealconfine.it – (9 Ottobre 2022) - Cesare Sacchetti – ci dice:

 

C’è molto fumo e molta disinformazione relativamente alla fornitura di armi da parte degli Stati Uniti nei confronti del regime di Zelensky.

La soldataglia di Zelensky non ha ricevuto il quantitativo illimitato di armi che alcuni credono. Nella realtà, il sostegno americano è stato molto meno massiccio di quello che avrebbe potuto essere.

Ora siamo arrivati al punto in cui Kiev non avrà più a disposizione alcuni tipi di munizioni senza le quali non c’è alcuna possibilità di continuare il conflitto.

Se gli Stati Uniti avessero veramente introdotto le loro risorse, a quest’ora saremmo già in pieno conflitto globale.

La condanna di Zelensky è stata scritta tempo fa, da quando l’atlantismo si è ritrovato privo del sostegno degli Stati Uniti.

(Cesare Sacchetti- t.me/cesaresacchetti)

 

 

 

Cancel culture. La dittatura del

 gender nel rifiuto di ogni confronto.

Avvenire.it - Marina Terragni – (23 settembre 2021) – ci dice:

La «cancel culture» colpisce anche chi sostiene che il sesso esiste: la strategia è zittire, emarginare e isolare. Una forma di colonialismo che penalizza le donne.

Troppa gente oggi non riesce più a dire elementari verità.                                   Se le dicesse verrebbe messa ai margini, zittita, imbavagliata, bloccata dai profili social – deplatformed –, indicata al pubblico ludibrio, mobbizzata fino a perdere il lavoro.

 Vale in particolare per il lavoro intellettuale e per l’insegnamento nelle università: posso testimoniarlo.

 Ormai il numero di casi di docenti deplatformed è notevole. Se dici, per esempio, che il sesso esiste, che è una realtà biologica, che non ti viene semplicemente 'assegnato alla nascita': bene, sei fuori, perdi l’incarico, devi trovare un altro modo per campare.

Vale anche in politica.

Sull’ultimo numero di 'Newsweek', Maud Maron, madre di tre maschi e una femmina e candidata al consiglio comunale di New York, parla della scrittrice JK Rowling, autrice della saga di Harry Potter e ormai regina delle deplatformed per essersi ribellata alla neolingua 'inclusiva' che impone alle donne il neo-nome di 'mestruatori'.

«Volevo aggiungere la mia voce a quelle che la supportano – scrive Maron –. Volevo twittare #IStandwithJKRowling (Sto con JK Rowling). Ma non l’ho fatto. Mi candido per il consiglio comunale di Lower Manhattan e non volevo rischiare di essere chiamata transfobica.

Quindi ho scelto il silenzio...

Ma ora, un anno dopo, sono arrivata a credere che i costi del rimanere in silenzio siano troppo alti per me e per tutti noi... Le persone vicine ti consigliano di stare in silenzio perché è la cosa migliore da fare.

La scrittrice nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie scrive: 'A volte però il silenzio fa sì che una bugia inizi ad assumere il luccichio della verità'.

Parlava di individui, ma la sua cautela vale anche per le nazioni. Il silenzio di così tanti americani di fronte a così tante bugie, specialmente su questioni come il genere e la razza, sta iniziando a conferire il luccichio di verità a queste bugie.

Le persone stanno iniziando a credere a idee nocive, come l’idea che l’America sia una nazione irrimediabilmente razzista, o l’idea che il tuo sesso non sia una realtà biologica».

Il virus woke (significa: risveglio) è americano, con varianti locali. Qualche giorno fa la saggista americana Rebecca Solnit ha rifiutato di essere intervistata da me al Festivaletteratura di Mantova.

 L’evento era programmato da mesi, le domande – in tutta franchezza, buone domande – le aveva pretese 24 ore prima, ma dopo averle lette ha optato per un – noiosissimo – monologo.

All’organizzazione del Festival ha detto che non avrebbe parlato con una «transfobica».

 Non c’era assolutamente nulla di transfobico nelle mie domande. Parlavo proprio d’altro. Questo è tremendamente woke.

I 'risvegliati' parlano solo con altri 'risvegliati', e la prova del risveglio consiste fondamentalmente nell’adesione integrale ad almeno un paio di assiomi: i bianchi sono tutti fascisti oppressori, e anche chi crede che il sesso biologico sia reale è un fascista oppressore.

Date un occhio alla serie tv 'Them', su PrimeVideo: una rappresentazione allegorica-horror da cui spurga un odio razziale inaudito. Le cose sono a questo punto in America?

Quanto all’altro assioma, quello su sesso e genere, Solnit dice che «non esiste una definizione univoca di cosa sia una donna... Non si tratta di avere l’utero o il seno o il ciclo o di partorire, perché le donne non sono un allevamento (e, scusate, non riesco a smettere di vantarmi della mia città: il primo uomo a partorire è stato a San Francisco). Esistono tante altre varianti» (da un editoriale su 'The Guardian').

La sua concittadina Judith Butler è super-woke. È stata tra le prime a risvegliarsi e a dare una sveglia al mondo.

Nel 1990 – giovane e brillante studiosa di Hegel e dei decostruzionisti francesi di giorno, frequentatrice di drag bar la notte – nel suo best seller 'Gender Trou- ble' spiegò un costrutto sociale non è solo il genere, ma anche il sesso biologico.

 In una recente intervista, sempre su 'The Guardian', Butler ha affermato che la categoria 'donna' va ridefinita e che se una donna pensa che il sesso sia reale è una fascista. E con le fasciste non si discute, non si parla: si chiama 'no-debate'.

Forse è fascista anche la pakistana Bina Shah, che ha obiettato: «Ho solo bisogno di sapere come si applica la definizione di donna di Judith Butler alle donne afghane che vengono picchiate per strada dai taleban.

Hai mai considerato che la tua accademia non si adatta davvero alla vita delle donne nel Sud del mondo?».

 Per concludere: «Temo che gli attivisti per i diritti trans si stiano comportando come nuovi colonizzatori occidentali e imperialisti, imponendoci le loro idee di genere e sessualità nello stesso modo in cui il loro impero ci è stato imposto per buona parte del 20° secolo. Davvero non vorrei il colonialismo del genere nel 21° secolo».

L’'Economist' dedica una delle sue ultime copertine alla «minaccia della sinistra illiberale» riferendosi alla «nuova generazione di progressisti che sta ripristinando metodi che sinistramente ricordano quelli di uno Stato confessionale, con versioni moderne dei giuramenti di fedeltà e delle leggi sulla blasfemia».

Il no-debate viene praticato da molto tempo e con fermezza dal mondo Lgbtq.

 L’abbiamo visto anche in Italia con i sostenitori del ddl Zan che si sono sottratti a ogni confronto critico. Lo rivendica Alessandro Zan nel suo libro 'Senza paura. La nostra battaglia contro l’odio':

nessun confronto con le Terf, femministe «transfobiche» di cui fa nomi e cognomi – a proposito di non-odio – definite vicine «all’estrema destra» e al «conservatorismo più reazionario» e dalle quali – lamenta – è «stato inseguito con un’aggressività al limite dello stalking, facendomi accuse lunari in privato, tra cui quella di sottrarmi al confronto».

In effetti, si è trattato proprio di questo: sottrazione al confronto.

I cosiddetti 'Denton’s Paper' – direttive congegnate da uno dei maggiori studi legali del mondo a uso dei sostenitori della gender identity – dicono che meno si parla, meno si discute, meglio è.

Anche perché potrebbe capitarti di non sapere come replicare alle obiezioni di un interlocutore capace di sostenere che il sesso è reale.

Nei suoi libri e nel suo monologo Solnit ha parlato di 'democrazia delle voci' e di ' free speech', libertà di espressione: purché la voce dell’altro/a sia una semplice eco della tua.

 Cioè: si deve escludere, per essere davvero 'inclusivi'. Solnit – e chi mai se lo sarebbe immaginato? – è una fervida sostenitrice del no-debate.

A quanto pare, come Butler, è convinta che il femminismo critico del genere – e dell’utero in affitto, degli ormoni ai bambini e di un’infinità di altre porcherie – sia un’ancella delle destre fasciste. Questo non parlarsi tra donne è un inaudito nel femminismo, rivoluzione senza spargimenti di sangue fatta di relazioni, autocoscienza, parole, amore.

Lo stesso giorno in cui si sottrae al dialogo con me, Solnit condivide con entusiasmo sul suo profilo Facebook un articolo della giornalista britannica genderqueer Laurie Penny, titolo: «No, I will not debate you».

Secondo Penny la retorica del dialogo «è molto utile per l’estrema destra».

 La cancel culture non è solo abbattere statue, è anche nascondere persone vive.

Si parla solo con gli identici, come riflessi in uno specchio. Una specie di narcisismo paranoide che – nota un’intelligente amica – è il risultato dall’innesto mortale del postmodernismo e della French Theory su una società sempre più narcisista e ombelicale com’è quella americana.

Un tribalismo di ritorno, che frantuma la società in migliaia di micro-identitarismi permalosi e in guerra.

L'Europa non è immune dal virus “nodebate”, ma la pandemia non ci ha ancora travolto. Vacciniamoci.

Dobbiamo proporci di diventare il baluardo del libero pensiero.              Il libero confronto va difeso in ogni luogo, a cominciare dalle università dove la situazione sta diventando intollerabile.                     «Se l’America vuole restare il luogo in cui si è liberi di dire ad alta voce semplici verità, dobbiamo rimuovere le sanzioni associate al rifiuto dell’ortodossia woke» conclude Maud Maron su 'Newsweek'.

«Risvegliati, se vuoi, ma se le tue idee hanno valore – e alcune ne hanno – allora convinci i tuoi concittadini sui tuoi argomenti; non costringerli al silenzio».

Con l’improvvisa ritirata delle truppe Usa dall’Afghanistan – nel suo monologo mantovano Solnit non ha nemmeno menzionato le afghane parlando di violenza maschile – il 2021 sarà probabilmente ricordato come un punto di svolta per il ruolo dell’America nello scacchiere geopolitico internazionale.

Ma il morbo del no-debate non è meno minaccioso per l’identità di quel grande Paese e di tutto l’Occidente.

 

 

 

INFANZIA VIOLATA.

Nununu, se il satanismo

si fa marchio per bambini.

Lanuovabq.it – Andrea Conci – (04-07-2020) – ci dice:

 

ATTUALITÀ.

Non c’è solo lo spot con Céline Dion. Molti vestiti del brand Nununu sono inquietanti. Una bambina indossa una maglietta con la scritta “Ho”, in slang inglese “puttana”; un neonato reca l’impronta di una manaccia adulta. E poi ancora scheletri e teschi, simboli esoterici, scritte per passare al “contatto fisico”. Il tutto all’insegna della contiguità tra satanismo, pedofilia, mondialismo e massoneria.

Sotto Halloween, regolarmente qualche esorcista mette in guardia contro l’“aura malefica” della festa anglosassone, cui rispondono immancabilmente i sorrisetti di sufficienza di molti giornalisti e non solo.

Con lo stesso atteggiamento, su un quotidiano italiano era stato commentato, nel 2018, lo spot di Céline Dion per la casa di moda per bambini “Nununu” che, negli Usa, aveva destato scalpore.

Il marchio produce costosissimo vestiario unisex per bambini, privo di connotazioni maschio/femmina, ma il suo messaggio va ben oltre la solita campagna “genderista”.

Il video rappresenta un’elegantissima Dion, che, introdottasi furtivamente nel reparto maternità di un ospedale, scopre qualcosa per lei inaccettabile: i neonati maschi sono vestiti di azzurro e le femmine di rosa.

Così, apre uno scrigno e soffia su una magica polvere nera che fa riapparire i neonati abbigliati di nero e grigio, con teschietti e pentacoli neri sui pigiamini, in compagnia di mostruosi bambolotti, sotto cupe croci greche (antico simbolo pagano) sospese nell’aria.

Poi, la Dion viene arrestata da due goffi poliziotti, un maschio e una femmina, probabile simbolo del vecchio mondo “etero e fascistoide”.

Sul National Catholic Register, importante giornale americano, l’esorcista John Esseff ha dichiarato in proposito:

“Sono convinto che la maniera in cui questa cosa del gender è divulgata sia demoniaca. Quando un bambino nasce, qual è la prima cosa che diciamo di lui? È un bambino, è una bambina. È la cosa più naturale del mondo da dire. Affermare che non ci sia alcuna differenza è una cosa satanica”.

Tuttavia, da pochi giorni, sul canale Youtube “Jekkino” circola un video in italiano, segnalatoci da Marco Cosmo e intitolato “Non lasciate che i vip demonizzino i vostri bambini”. Nel video, oltre alla traduzione dello spot, si mostrano altri vestiti, sempre dello stesso marchio.

Una bambina di circa 8 anni indossa una maglietta con la scritta “Ho” che in inglese vuol dire “puttana”.

La tutina nera di un neonato reca l’impronta della manaccia di un uomo adulto, simbolo che ritorna sulla maglietta di un efebico maschietto di 10 anni e sul costume da bagno di una femminuccia.

 Due bimbe orientali vestite di nero, di circa 3 e 7 anni, bevono del latte sotto una scritta al neon: Let’s get physical, traducibile come “passiamo al contatto fisico”.

È il titolo di una canzone che, per quanto di ambientazione sportiva (aerobica), recita: “L'amore comune non è per noi. Abbiamo creato qualcosa di fenomenale. Non sei d'accordo? […] quindi dai, dai, dai, passiamo al contatto fisico. Luci spente, segui il rumore, baby, continua a ballare come se non avessi scelta”. L’accostamento è atrocemente ambiguo.

Per la sua campagna, infatti, Nununu sfrutta deliberatamente la vociferata contiguità fra satanismo, pedofilia, mondialismo e massoneria:

altri bambini indossano infatti magliette con la scritta “New order” in riferimento al Nuovo ordine Mondiale, un disegno socio-antropologico mondiale tradizionalmente ritenuto di matrice massonico-satanista.

Stampati su magliettine, pantaloncini e felpe, compaiono teschi, occhi “onniveggenti”, simbolo degli Illuminati, il numero apocalittico 6, la piramide esoterica dei Rosacroce, alfabeti da tavola Ouija per la negromanzia. Insomma: l’Anticristo diventa chic.

Il marchio Nununu è di proprietà di due israeliane, Iris Adler e Tali Milchberg, che, stando al loro sito, seguono un’“agenda” vestendo “i bambini del futuro, consentendo loro di mettere in evidenza la loro essenza interiore, aiutandoli a combattere l'ingiustizia”.

La domanda è: perché questo apparentemente lodevole obiettivo dovrebbe essere fatto ammiccando esplicitamente ai simboli del Male, alla sessualizzazione precoce dei bambini e al loro sfruttamento?                       Cosa prevede questa “agenda”? Il refrain giustificatorio non è nuovo: “l’uguaglianza e il rispetto per l'umanità”, la “rottura degli stereotipi” la “libertà individuale contro la dicotomia tradizionale”.

Don Fortunato Di Noto, fondatore dell’associazione Meter che da 30 anni combatte pedofilia e pedopornografia, spiega: «Preoccupa il pensiero dei “bambini del futuro”.

 I bambini sono bambini e unico compito è aiutarli ad essere uomini e donne maturi, responsabili, rispettosi e che rifiutino la violenza, la discriminazione, l’oscurità del male, la manipolazione mentale, ogni tipo di colonialismo ideologico, qual è il gender, come dice Papa Francesco.                  È in corso una massiccia e continuata campagna ideologica sul fatto che “anche la pedofilia è amore”.

Sappiamo benissimo che ci sono poteri internazionali che esercitano forti pressioni affinché l’uomo diventi indistinto dal punto di vista sessuale.

Questo fa il gioco dei pedofili perché loro guardano ai bambini al di là del sesso di appartenenza. La dinamica è pressoché ignorata dai media, basti pensare a come, di fatto, non ci sia stata quasi nessuna reazione al Report 2019 di Meter dove si denuncia il raddoppio del materiale pedopornografico segnalato (7 milioni di foto rispetto ai 3 del 2018) e l’aumento pauroso della pedofilia, persino a danno dei neonati: l’infantofilia».

In tale contesto, dove campagne come quella di Nununu, almeno a livello di marketing, confondono le carte tra “diritti civili”, genderismo e sessualizzazione dei bambini, preoccupa il ddl Zan “contro l’omotransfobia” sostenuto da Pd e M5S, depositato il 30 giugno in Commissione Giustizia alla Camera.

 Se questa legge - che lascia ampi spiragli interpretativi - fosse già in vigore, don Di Noto potrebbe essere spedito in galera per le dichiarazioni di cui sopra. E alla già insufficiente lotta alle atroci aggressioni all’infanzia denunciate da associazioni come Meter non gioverebbe di certo.

 

 

 

 

Draghi “Ultimo Atto”: Piano Lgbt+,

Incentivi per chi Assume Transgender.

Conoscenzealconfine.it – (9 Ottobre 2022) – Redazione – ci dice:

È uno degli ultimi atti del governo Draghi: la strategia nazionale Lgbt+. Il premier uscente ci teneva.

La ministra delle Pari opportunità, Elena Bonetti, è riuscita a inserire il piano agli sgoccioli del mandato, nel Consiglio dei ministri dell’altro ieri. Irritando Fratelli d’Italia che, con Isabella Rauti, giudica la mossa “grave” e con Eugenia Roccella già avverte: “Ricominceremo da capo”.

(Quando i delinquenti satanisti sono al governo! Ndr)

Il pacchetto varato dal Cdm è corposo. Non è solo la somma di considerazioni lasche, in scia alle indicazioni arrivate dall’Unione europea. Si entra nei dettagli. C’è un elenco di azioni da intraprendere nel prossimo triennio. Un atto “vincolante”, mette in chiaro Bonetti, anche per il nuovo esecutivo.

Qualche esempio: la strategia prevede congedi parentali per i genitori same sex, incentivi alle aziende che assumono persone “transgender” (alla faccia della privacy: un transgender deve andare a sbandierare il proprio orientamento sessuale al datore di lavoro? E poi non è un atto fortemente discriminante nei confronti dei non transgender? – nota di conoscenze al confine), l’inserimento nei contratti collettivi di lavoro di norme anti-discriminatorie per gli omosessuali (quando invece c’era da insultare, denigrare, trattare come lebbrosi i non vaccinati era cosa buona e giusta – nota di conoscenze al confine), il “doppio libretto” universitario per transgender, corsi di formazione per poliziotti e agenti di pubblica sicurezza, misure di contrasto agli “effetti negativi dei “trattamenti di conversione”, le cosiddette “teorie riparative” (ovvero che pretendono di “guarire” dall’omosessualità.

Ma c’è qualcuno che ne ha sentito parlare? Semmai è il contrario: libri di testo e propaganda gender nelle scuole a tutto spiano. Che razza di ipocriti… – nota di conoscenze al confine) per i minori Lgbt+.

 

Il Rapporto dell’Agenzia Ue per i Diritti Fondamentali.

Il piano, che in teoria è valido fino al 2025, parte da alcune considerazioni, illustrate nel rapporto dell’Agenzia Ue per i diritti fondamentali (Fra). I numeri sull’Italia mostrano che c’è ancora molta strada da fare: il 62% degli intervistati evita di prendere per mano in pubblico il partner per paura di ripercussioni; solo il 39% esprime liberamente la propria identità, a fronte di una media europea del 47%: il 23% dichiara di avere subito discriminazioni sul luogo di lavoro, il 32% ha subito molestie e l’8% un’aggressione fisica negli ultimi 5 anni. Solo il 16% però denuncia. Secondo un’altra indagine citata, a cura dell’Istat, per il 26% degli intervistati l’orientamento sessuale è uno svantaggio sul luogo di lavoro.

Bonetti assicura che il piano non è di parte. “Il testo è stato scritto in accordo fra diversi ministeri, in una cabina di regia politica in cui c’erano i rappresentanti degli enti locali e con il confronto di 60 associazioni (e immaginiamo che tipo di associazioni siano… tutte di parte – nota di conoscenze al confine). Un processo molto condiviso”.

La ministra uscente del Terzo polo è convinta che il prossimo esecutivo non possa svicolare. “La strategia è triennale, ci viene chiesta dall’Europa (eh sì… il famoso ‘ce lo chiede l’Europa’ – nota di conoscenze al confine) anche ai fini di finanziamenti per progetti specifici. È vincolante “

Con quest’ultimo atto il governo Draghi ha veramente toccato il fondo dei fondi. I cosiddetti “diritti” fondamentali sbandierati solo per le “categorie” che sono per loro rilevanti, la cui promozione è fondamentale nella loro agenda satanica, un punto molto importante perché serve a non far fare figli, e a confondere e ingabbiare gli individui fin dalla più tenera età. (nota di conoscenze al confine)

(repubblica.it/politica/2022/10/07/news/lgbtq_piano_governo-368873718/

imolaoggi.it/2022/10/07/draghi-ultimo-atto-piano-lgbt-incentivi-per-chi-assume-transgender/)

 

 

 

 

Peggiora la Crisi del

Carburante in Francia.

Conoscenzealconfine.it – (10 Ottobre 2022) - Giuseppina Perlasca – ci dice:

 

Macron chiama alla calma, ma oltre 20% delle pompe sono a secco.

Gli scioperi nelle raffinerie francesi stanno mettendo in ginocchio il paese, ma Macron dice di far finta di niente e di non lasciarsi prendere dal panico. Peccato che, come potete vedere dalla mappa, oltre il 20% delle pompe di carburanti in Francia è a secco, moltissime stazioni sono completamente chiuse e soprattutto nel Nord del paese la situazione stia diventando drammatica.

La mappa mostra in giallo le stazioni parzialmente sfornite, in rosso quelle completamente chiuse (penurie.mon-essence.fr).

Ci sono vaste aree ormai senza carburante, ma tranquilli, cugini francesi, va tutto bene, niente panico!

“Niente panico”, ha dichiarato venerdì (7 ottobre) il presidente Emmanuel Macron, invitando il popolo francese “a calmarsi” di fronte alla carenza di carburante osservata in alcune regioni. Il presidente francese ha esortato alla “responsabilità” i dipendenti del gruppo Total Energies, nonostante le “legittime richieste salariali”.

“Conosco la preoccupazione di molti nostri connazionali” per il carburante.

“Voglio davvero mandare un messaggio qui (…) invitando alla calma”, ha detto in una conferenza stampa, dopo un vertice europeo informale a Praga.

“Chiedo inoltre a tutti di essere responsabili. (…) Tutte le richieste salariali sono legittime, ma non devono impedire alle persone di vivere e muoversi “

Perfetto, ottimo, ma se le domande salariali sono legittime, perché non vengono soddisfatte ponendo fine a questa crisi che sta spaccando il paese?

Il governo chiede anche alle aziende di fare uno sforzo, ma, a quanto pare, queste non hanno molta intenzione di darla vinta ai manifestanti, altrimenti la situazione di crisi si sarebbe già conclusa da tempo.

Macron non ha la credibilità per fare altre promesse o chiudere le trattative e quindi si va avanti per esaurimento, con le grandi raffinerie Exxon e Total bloccate. Ad avere la peggio, intanto, sono i francesi.

(Giuseppina Perlasca - scenarieconomici.it)

 

 

 

 

Cosa si intende per “woke”.

 

Ilpost.it – Redazione – (12 novembre 2021)- ci dice:

La parola finita in prima pagina su Repubblica indicava un atteggiamento consapevole delle ingiustizie sociali, ma oggi ha una connotazione spesso dispregiativa e sarcastica.

 (Una protesta di Black Lives Matter a Londra nel 2020).

Nell’ampio dibattito che ha interessato i paesi anglosassoni negli ultimi anni sulle rivendicazioni delle cosiddette minoranze, che si parli di orientamento sessuale o identità di genere, di origini etniche o di disabilità, sono emerse diverse nuove parole che hanno poi cominciato ad affiorare nelle discussioni anche in Italia, prima nelle nicchie e poi in modo sempre più trasversale. Giovedì per esempio Repubblica ha pubblicato in prima pagina un editoriale del giornalista statunitense Bret Stephens, che era uscito pochi giorni prima sul New York Times, dal titolo “Perché l’ideologia woke fallirà”.

L’articolo dà per inteso il significato di woke, una parola che in realtà non si è mai davvero affermata nel dibattito italiano, nel quale solitamente si fa ricorso ad altre espressioni che rientrano più meno nello stesso campo semantico, come “politicamente corretto” oppure “cancel culture”.

Peraltro, negli stessi Stati Uniti l’aggettivo woke e il sostantivo wokeness sono parole sempre meno usate, se non con una chiara connotazione dispregiativa: a complicare ulteriormente la spiegazione non solo del suo significato, ma anche degli sviluppi nelle sue accezioni e usi.

“Woke” non è davvero traducibile in italiano – vuol dire qualcosa come “consapevole” o “risveglio” – ma indica, o almeno indicava originariamente, l’atteggiamento di chi presta attenzione alle ingiustizie sociali, legata principalmente a questioni di genere e di etnia, e non ne rimane indifferente, solidarizzando ed eventualmente impegnandosi per aiutare chi le subisce.

Nel Novecento l’espressione “woke” esisteva già ed era usata soprattutto tra gli afroamericani, sia con l’accezione di “stare all’erta” rispetto a un pericolo, sia con quella più generica di essere a conoscenza di qualcosa.

La sua diffusione col significato attuale però risale allo scorso decennio, quando fu usata nell’ambito delle proteste di Black Lives Matter per esprimere il concetto a cui è stata poi associata negli ultimi anni: cioè la consapevolezza su una serie di questioni e problemi legati al razzismo e al sessismo sistemico – nel senso di radicati nelle istituzioni e nelle dinamiche sociali – della società americana (e per estensione di quelle occidentali).

Un termine quindi con un’accezione positiva, per chi lo usava riferendosi a un obiettivo e un’ambizione: si definivano woke per esempio le persone – perlopiù della cosiddetta generazione dei “millennial”, cioè i nati tra gli anni Ottanta e l’inizio dei Novanta – che facevano attivismo in piazza e sui social network, che partecipavano alle proteste antirazziste o alle marce per i diritti delle donne, che sensibilizzavano sull’importanza di utilizzare un linguaggio rispettoso e inclusivo per riferirsi alle minoranze.

Man mano che la diffusione della parola è uscita dalle proteste di Black Lives Matter, ha iniziato a essere usata in altri modi.

Con l’aumentare del coinvolgimento dei giovani americani nelle battaglie per i diritti, woke è diventata un’espressione riferita spesso a persone che sono considerate “alleate” delle minoranze ma che appartengono a categorie identitarie ritenute in una posizione di maggiore potere.

Per esempio perché bianche, di sesso maschile, eterosessuali, cisgender (cioè che si riconoscono nel genere associato al sesso di nascita) o ricche, tutte caratteristiche che nell’ambito dei discorsi su questi temi vengono associate spesso al concetto di “privilegio”, inteso come vantaggio nella società contemporanea occidentale.

Più recentemente, però, woke è diventata sempre meno una parola rivendicata dalle persone che teoricamente dovrebbe descrivere, e sempre più usata invece dai loro critici e dai conservatori americani per indicare quella che considerano una pericolosa tendenza della sinistra, dei progressisti e più in generale dei Democratici.

Con woke, cioè, la destra americana intende solitamente quello che identifica come un atteggiamento di dogmatismo intollerante e censorio, applicato nei confronti delle parole e delle idee che vanno contro le più moderne sensibilità sulle questioni delle minoranze e dei diritti civili.

Woke quindi è diventato un termine perlopiù negativo, usato con l’intento di ridicolizzare e attaccare i movimenti giovanili progressisti, associandoli alle loro espressioni più intransigenti e aggressive, presenti principalmente sui social network.

Per esempio le campagne portate avanti in diversi campus universitari americani per allontanare professori accusati – spesso pretestuosamente o ingiustamente – di aver usato parole offensive, oppure quelle che chiedono il licenziamento di personaggi pubblici di vario tipo per via di dichiarazioni considerate controverse, o che mobilitano grandi e bellicose masse di account contro qualcuno che abbia detto una cosa considerata disdicevole rispetto alle suddette sensibilità.

Queste dinamiche, che sono oggetto di riflessioni e studi anche preoccupati, soprattutto in ambito accademico, fanno più precisamente riferimento al fenomeno della “cancel culture”, e sono legate secondo molti non tanto all’impostazione ideologica woke quanto alle modalità con cui le piattaforme dei social network hanno reso il confronto tra idee diverse spesso violento, intollerante e polarizzato.

 

Questi aspetti non sono soltanto discussi e criticati dai conservatori, tutt’altro: è in corso un vivace dibattito anche tra progressisti e persone di sinistra sui problemi che derivano da questo tipo di approccio al confronto politico e alla ricerca accademica.

Anche tra opinionisti liberal, la parola woke viene talvolta usata per riferirsi genericamente a questo atteggiamento ritenuto in contrasto con i valori di tolleranza e dialogo a cui si ispira storicamente la sinistra.

Ma insieme all’intenzione offensiva, negli Stati Uniti i principali utilizzatori del termine woke oggi se ne servono anche spesso come strumento di propaganda e polemica, evocando con un termine efficace un pericolo disegnato come universale e prevalente, “un’ideologia” estremista che governerebbe il pensiero progressista.

 È una minaccia che sfrutta la particolare e minacciosa visibilità degli atteggiamenti e dei toni aggressivi e perentori usati nelle polemiche virali sui social network, e ha permesso in più occasioni di mobilitare il complesso di persecuzione e la reazione di parte dell’elettorato conservatore (una pratica di comunicazione simile è quella, familiare anche in Italia, attivata dai predicatori contro “la teoria gender”).

 

Nel suo editoriale tradotto da Repubblica, Stephens usa la parola woke in senso evidentemente dispregiativo. È un autore conservatore, i cui interventi sul New York Times sono stati spesso contestati, e tra le altre cose è noto per le sue posizioni scettiche riguardo alle responsabilità dell’uomo nella crisi climatica.

 Nel suo editoriale, dice in sostanza che quella che chiama “ideologia woke” non avrà successo in quanto movimento che «distrugge, divide gli americani, rifiuta e sostituisce i valori fondanti della nostra nazione», e che agisce «in modo prescrittivo, non per un vero dibattito o una vera riforma ma per indottrinamento e sradicamento».

Stephens se la prende in particolare con la “critical race theory”, una teoria accademica che interpreta la storia, la cultura e le strutture politiche statunitense indagandone il ruolo nel razzismo sistemico della società.

Da tema di nicchia, recentemente la “critical race theory” è diventata effettivamente un punto importante della campagna elettorale per il governatore dello stato della Virginia.

I Repubblicani l’hanno usata come spauracchio, distorcendola e ingigantendola e insistendo sulle intenzioni dei Democratici di introdurla nelle scuole.

Secondo alcuni analisti, questo aspetto della campagna elettorale ha effettivamente avuto un ruolo nell’esito delle elezioni, vinte dai Repubblicani, per quanto ci siano opinioni discordanti su quanto sia stato effettivamente determinante.

All’editoriale di Stephens ha risposto il giorno dopo Charles Blow, editorialista del New York Times di orientamento liberal, che ha scritto che «la wokeness è stata descritta nei modi più iperbolici immaginabili, da ideologia a religione a culto» e per questo è stata abbandonata dai giovani che la usavano, ed è oggi prerogativa principalmente di chi vuole ridicolizzarla sottolineandone certi aspetti contraddittori, difficilmente comprensibili, elitari.

In ogni caso, perlomeno quando non aveva ancora una connotazione così politicizzata, anche l’ex presidente degli Stati Uniti Barack Obama aveva criticato alcuni aspetti dell’atteggiamento di chi «si sente sempre politicamente woke», e ha «quest’idea di purezza, che non si debba mai scendere a compromessi». Aveva invitato i giovani a superare questo approccio:

«Il mondo è incasinato, ci sono ambiguità, le persone che fanno cose molto buone hanno dei difetti, le persone contro cui combattete possono amare i loro figli e avere cose in comune con voi. Penso che un pericolo che vedo nei giovani e in particolare nei campus, accelerato dai social media, è l’idea che il cambiamento passi attraverso l’essere il più giudicante possibile verso le altre persone, e che questo basti.

Se twitto o uso un hashtag su come hai fatto qualcosa di sbagliato, o hai usato la parola sbagliata, allora posso sedermi e sentirmi molto bene con me stesso perché avete visto quanto sono woke?

Ti ho sgridato. Non è attivismo. (…) Se tutto quello che fai è lanciare pietre, probabilmente non vai molto lontano. È facile fare così.

 

 

 

Per combattere il “pensiero unico

liberal Dem Usa” nelle scuole

si sta svegliando un mostro anti woke.

Ilfoglio.it - DANIELE RAINERI – (05 NOV. 2021) – ci dice:

    

A furia di intolleranza da sinistra, s'avanza l'intolleranza da destra che mette all'indice libri dal contenuto perfettamente normale. Entrambe puntano a sopprimere la libertà d'espressione, scrive David French.

 

(I trumpiani trovano la formula per vincere stati senza Trump)

Due giorni fa David French ha pubblicato un testo interessante per mettere in guardia dall’ascesa negli Stati Uniti di un movimento anti woke di destra che secondo lui finirà per essere illiberale e pericoloso.

Dice French in sintesi: guardate che a furia di eccessi woke (dove per woke s’intende la consapevolezza delle ingiustizie sociali e razziali che diventa ideologia intollerante) sta alzando la testa un mostro anti woke e non ci piacerà per nulla.

Dovremo fronteggiare due movimenti intolleranti e speculari, da destra e da sinistra, che mirano entrambi a sopprimere con efficienza la libertà di espressione.

French è un conservatore, evangelico e abortista quindi sta dicendo una cosa che va contro la propria area d’appartenenza politica.

Inoltre il suo testo è ospitato dal sito di Bari Weiss, ex editorialista del New York Times che se ne andò perché dentro al giornale liberal la censura woke, sosteneva, era troppo forte e ormai decideva al posto del direttore che cosa poteva essere pubblicato e che cosa no.

Per questo motivo l’avvertimento pubblicato due giorni fa è doppiamente interessante: arriva da due autori che sono campioni della lotta contro l’intolleranza da sinistra e che però chiedono di fare attenzione perché c’è un pericolo che viene dalla parte opposta.

Il testo di French è significativo anche perché parla di istruzione e di libri vietati a scuola e questo argomento – che in teoria suona meno importante di altri come le tasse, l’economia o la pandemia – è stato decisivo due giorni fa nelle elezioni per la carica di governatore della Virginia, vinte da un repubblicano. Grazie alle polemiche sui libri vietati a scuola, il candidato conservatore ha vinto contro i democratici in uno stato dove Joe Biden soltanto un anno fa aveva trionfato con dieci punti di vantaggio su Donald Trump. Più attuale di così non può essere.

Scrive French che il movimento anti woke produce leggi contro l’insegnamento della Critical Race Theory. È la teoria che interpreta la storia degli Stati Uniti mettendo il razzismo dei bianchi contro gli afroamericani come prospettiva dominante ed è già vietata in sette stati.

“Promettono di proteggere i bambini da un’ideologia piena d’odio e divisiva, ma sono caotiche. Sono vaghe e scritte male e lasciano gli insegnanti nella confusione più profonda”.

Due settimane fa a Southlake in Texas è arrivato uno di questi momenti di confusione quando l’amministratrice di una scuola in una riunione con gli insegnanti li ha avvertiti che d’ora in avanti se includono un libro su un tema controverso nel loro programma allora dovranno anche includere un libro che affronta lo stesso tema da un punto di vista opposto.

Per esempio? hanno chiesto gli insegnanti.

“Per esempio se trattate l’Olocausto dovrete inserire anche un libro con una prospettiva opposta”.

C’è l’audio della riunione, si sentono i gasp soffocati degli insegnanti: che razza di libri “con una prospettiva opposta sull’Olocausto” dovremmo includere nel programma?

French cita anche il caso dei libri rimossi dalle scuole in Texas dopo obiezioni da parte di “studenti, genitori e contribuenti”.

È un elenco di 800 libri che in teoria potrebbero provocare (“potrebbero”) disagio negli studenti e quindi sono stati cancellati dalle librerie scolastiche.

Ma qual è il criterio per decidere quali libri possono creare disagio?

French scrive che in Tennessee, dove lui abita, quest’estate alcune mamme hanno chiesto formalmente la rimozione di libri come “Ruby Bridges Goes to School: My True Story” e “The Story of Ruby Bridges”, che raccontano la storia della piccola alunna afroamericana che per prima andò in una scuola di bianchi protetta dalla polizia contro i segregazionisti.

Quei libri, dicono le mamme, “faranno odiare ai bambini il loro paese, faranno odiare gli altri bambini e anche loro stessi”.

 Le mamme se la prendono anche con la celebre illustrazione di Norman Rockwell che illustra l’evento.

Dal punto di vista delle leggi che i repubblicani stanno introducendo, le mamme potrebbero avere la ragione formale. Il problema è che è una storia vera.

 

 

 

 

Usa snaturati

dal pensiero woke.

Italiaoggi.it - Benedetta Frucci – (28-10-2021) – ci dice:

Col lavaggio del cervello si abolisce il pensiero critico che lascia spazio al pensiero unico.

Che è quello che vuol cancellare Cristoforo Colombo.

Luglio 2020. Bari Weiss, celebre penna del New York Times, si dimette con una lunga lettera in cui denuncia il clima di terrore che vige nella celebre testata ormai schiava del politicamente corretto.

Redattrice, opinionista, era stata assunta nel 2017 in seguito alla mancata previsione della vittoria trumpista da parte del giornale, che necessitava di una voce più in grado di tastare il polso della popolazione e comprendere la pancia del Paese.

 Missione impossibile, negli Usa del movimento woke che mette alla sbarra Cristoforo Colombo, Shakespeare e censura le opinioni non allineate al verbo del politicamente corretto.

Twitter- denuncia- è diventato «il vero direttore del New York Times»; e in effetti, il fenomeno della gogna sui social network è un meccanismo ormai fin troppo frequente, soprattutto nel mondo anglosassone, dove è appannaggio della cultura woke degli iper-progressisti ma che in Italia abbiamo sperimentato, in altre declinazioni, con i movimenti populisti di destra e con l'antesignano blog di Beppe Grillo.

Tanto da essere arrivati al punto che i partiti stessi, talvolta, si fanno dettare l'agenda dai social network.

Un esempio recente è la pressione social sul ddl Zan che ha portato il Pd a preferire che la legge rischiasse di non passare, piuttosto che accettare di intavolare una trattativa in parlamento che la avrebbe modificata e portata a casa.                              Chi provava a dissentire, veniva sottoposto alla gogna.

 Un giustizialismo pre-giuridico in cui bastano poche parole per essere tacciati di razzismo, sessismo, omofobia e vedere la propria carriera rovinata, il marchio della lettera scarlatta apposto al petto.

Bari Weiss si ribella a questo meccanismo e, lasciato il quotidiano, si rimette in pista attraverso Substack e il suo Common Sense.

Sottotitolo: honest news for sane people.

Lì, raccoglie storie delle vittime della cancel culture, dà loro spazio, macina idee e proposte.

 Lí, ha pubblicato il suo manifesto, un saggio che descrive e denuncia con una chiarezza disarmante il meccanismo della censura progressista e del politicamente corretto.

 «La persuasione- cioè lo scopo dell'argomentazione- è sostituita dalla gogna pubblica. I fatti sono sostituiti dai sentimenti, le idee dalle identità, il perdono dalla punizione, il dibattito è sostituito dalla cancellazione delle opinioni. L'inclusione è sostituita dall'esclusione», scrive.

E ancora denuncia la nuova suddivisione della società secondo la dottrina woke:

una divisione degli esseri umani per razza, genere, orientamento sessuale, classe sociale. Sulla base di ciò, si distinguono gli esseri umani fra privilegiati e oppressi. Più si è privilegiati (magari maschi, bianchi, eterosessuali) più si devono perdere diritti.

«In questa ideologia» dice Bari Weiss «le pari opportunità sono sostituite dall'uguaglianza del risultato.

Se tutti non finiscono una gara nello stesso momento, allora il meccanismo della gara deve essere sbagliato».

E leggendo quelle parole, l'America non sembra poi così lontana: come può non venire in mente la polemica tra il Ministro per le Pari Opportunità Elena Bonetti e Giuseppe Conte, supportato dalla sinistra.

Ministro messo alla gogna per aver osato dire, in merito a Virginia Raggi, che l'esigenza di perseguire politiche di parità di genere non può essere un alibi all'incompetenza.

 La Weiss riporta poi un interessante paragone, spiegando che, esattamente come nella Cina di Mao, la cultura della censura progressista è partita da lì e ha invaso università, giornali, accademie, scuole e perfino Hollywood. Lì, nei luoghi di formazione, avviene il lavaggio del cervello, l'abolizione del pensiero critico che lascia spazio al pensiero unico fino a permeare nel profondo la società.

E così, accade che una famiglia americana si faccia fotografare inginocchiata e in catene, affinché i bambini comprendano il significato della schiavitù e così espiino la colpa incancellabile di essere bianchi.

Più di tutti colpisce la considerazione che la Weiss fa sul modus operandi di questa nuova “cultura”: “in questa ideologia, la parola chiave è violenza. Ma quando è esercitata dalle persone giuste per una giusta causa, non è più violenza”.

E così appare ancora più magnetico il coraggio della Weiss. Perché, parafrasando Orwell, ai tempi del politicamente corretto, dire la verità è un atto rivoluzionario.

 

 

L'ecologismo radicale

nemico della civiltà.

Ilpensieroforte.it – Roberto Pecchioli – (5-10-2022) – ci dice:

L’ecologismo radicale è tra i cespugli più insidiosi dell’albero ideologico progressista.

 Parte di esso è promosso e finanziato dalle centrali oligarchiche e dalle fondazioni dei miliardari sedicenti filantropi, il che la dice lunga sui suoi veri fini.

 Un ben oliato meccanismo diffonde mezze verità e alimenta paure irrazionali- assai diffuse tra i giovani, la generazione-Greta, sino a conseguenze patologiche- al fine di realizzare con il consenso e la spinta dell’opinione pubblica enormi piani di ristrutturazione dei modelli di sfruttamento del pianeta, ponendo il costo a carico delle masse plaudenti.

Nel frattempo, la natura fa il suo corso e – ostinata- non segue i dogmi ideologici ambientalisti, in particolare quelli relativi al riscaldamento globale.

L’Antartide ha aumentato la sua gelida superficie ghiacciata rispetto all’ultima misurazione; dopo un’estate assai calda, nel nord Europa le nevicate sono arrivate in anticipo e con singolare abbondanza.

L’altro dogma – una sorta di Corano laico- riguarda la responsabilità del riscaldamento globale attribuita senz’altro all’ anidride carbonica rilasciata dalle attività umane.

 In termini raffinati, l’origine antropica dei cambiamenti climatici.

L’Homo sapiens spinge la sua tracotanza sino a credersi autore di tutto, anche dei fenomeni di lungo periodo della biosfera, che non si possono valutare con il metro della nostra breve esistenza e dei modelli economico-sociali.

L’ecologismo radicale è professato soprattutto da persone che giudicano la realtà con la lente deformante dell’informazione di sistema, ignorando che essa è di proprietà degli stessi soggetti che promuovono le campagne “climatiche”.

Inconsapevolmente si trasformano in nemici della verità in nome dell’ideologia, finendo per diventare avversari della civiltà in cui vivono.

Il cambiamento climatico esiste da almeno un miliardo di anni, in cui si sono alternati periodi di glaciazioni e altri di riscaldamento.

Attorno alla fine del XVII secolo della nostra era – un soffio rispetto ai miliardi di anni del pianeta- è iniziata la Piccola Era Glaciale.

 Gli annali ricordano la glaciazione del Mar Baltico, la fine di coltivazioni come la vite e l’ulivo in molte aree.

La piccola glaciazione si protrasse per due secoli, dopodiché il clima si è nuovamente riscaldato, o reso più mite.

La causa fu di origine astronomica, una diminuzione dell’attività solare tra la metà del XVII e l’inizio del XVIII conosciuta come “minimo di Maunder”.

Secondo molti, i due secoli della Piccola Era Glaciale furono i più freddi degli ultimi diecimila, corrispondenti, più o meno, all’uscita dell’homo sapiens dalla preistoria e all’ingresso in quella che chiamiamo storia.

Di che parlano dunque, gli ecologisti radicali e i loro interessati suggeritori?

Ciò non toglie, ovviamente, che un certo riscaldamento si stia verificando e che le emissioni di CO2 siano in aumento.

Molti scienziati non asserviti al potere sostengono che l’aumento dell’effetto serra è dovuto per l’ottanta per cento all’acqua.

Solo il restante venti per cento riguarderebbe il CO2 e questa percentuale sarebbe solo in parte riconducibile all’attività umana.

 Il dogma è tuttavia la responsabilità umana sia per il riscaldamento sia per l’effetto serra determinato dall’anidride carbonica.

Per quanto poco esperti, ci sentiamo quindi di non prestare fede (fede è l’unico termine che si addice alle credenze dell’ecologismo radicale) alla dogmatica green.

Un importante articolo della filosofa Bérénice Levet apparso sul quotidiano tedesco Die Welt accusa l’attivismo ambientalista di basarsi su utopie e di agire come oppositore rivoluzionario della civiltà europea:

un’impostazione ideologica in contrasto con l’idea tradizionale di protezione dell’ambiente che persegue “stabilità, durata e continuità”.

Un’ecologia coerente e consistente preserva la natura senza sacrificare le persone e soprattutto, afferma la Levet, preserva la cultura.

L’ idea è suggestiva e l’accusa all’ecologismo radicale pesante.

La tesi è che gli attivisti ambientalisti utopici agiscono nel contesto di un più ampio movimento di sinistra radicale, condividendone la posizione rivoluzionaria e la volontà di "decostruzione" della civiltà.

 Per loro la tutela dell'ambiente è solo un alibi, un pretesto per distruggere la cultura europea.

Sono caratterizzati da un disgusto per lo stile di vita europeo e rifiutano la civiltà che lo ha prodotto, "in cui vedono solo dominio e super sfruttamento" e una "grande impresa per la produzione di vittime". Inoltre, "si prendono gioco della lealtà e della solidarietà delle persone con i loro costumi, tradizioni e paesaggi".

Il risultato è un nichilismo sfociato in diversi casi di danneggiamento di opere d’arte da parte di attivisti ambientali.

Uno dei movimenti più attivi è Extinction Rebellion, che si presenta però come non violento.

Non si può pretendere di aver cura della natura e contemporaneamente calpestare il legato dei secoli, continua la filosofa, che osserva come attraverso tali condotte gli attivisti enfatizzino il loro rifiuto di responsabilità per la civiltà storicamente costituita. Sono dunque fiancheggiatori e talora ultrà della dilagante cultura della cancellazione.

Condividono inoltre con la sinistra più radicale la volontà di farsi banditori di una nuova umanità, da creare attraverso “le più forti misure di coercizione”, escogitate da Klaus Schwab.

Le vicende degli ultimi anni, con la libertà conculcata, modi e abitudini di vita terremotati dalla crisi pandemica ed energetica e dalla progressiva imposizione di abitudini alimentari estranee alla specie (alimentazione umana a base di insetti) danno ragione alla Levet.

Soprattutto, allarma la concezione della persona, “puro materiale umano plasmato dall’ideologia.”

 L’umanità a cui aspirano “non è vincolata a ad alcuna comunità storicamente costituita” ed è modellata/manipolata attraverso un sistema educativo completamente ridisegnato, che prescinde dalla trasmissione della conoscenza, del passato comune e delle grandi opere dello spirito.

Al posto della “vecchia” cultura la scuola tende a formare generazioni di attivisti che si oppongono alla civiltà europea in quanto “oppressiva con le donne, le minoranze sessuali ed etniche”.

Tutti i salmi progressisti finiscono in gloria, qualunque sia il movente iniziale sottostante.

L’ambientalismo radicale risulta un epifenomeno dell’articolato movimento di distruzione della civiltà europea dall’interno.

Il modus operandi è lo stesso degli altri filoni “woke”: la volontà tenace di cancellare – insieme con le visioni cui si oppongono- anche chi le sostiene, escludendoli dal dibattito come indegni e malvagi.

In effetti, le opinioni- e le persone fisiche - di migliaia di scienziati oppositori dell’ideologia del cambio climatico con ragioni e competenze di grande spessore, vengono schernite, sottoposte ad attacchi mediatici, escluse dagli spazi pubblici, espulse dal contraddittorio. Oltreché private delle cattedre e allontanate dai circuiti di potere e guadagno.

Il radicalismo green, con l’intimidazione, ma anche il silenzio, il conformismo e la mancanza di coraggio degli avversari, rende assordanti e univoche le sue grida, come se non esistesse nella società nessun’altra visione.

Le sue richieste “ideologiche e moralizzanti” (entro una moralità capovolta) “impediscono ai politici da prendere decisioni razionali, ad esempio sul tema dell’energia nucleare.”

Questo punto è assai controverso, ma le negazioni di principio impediscono che la discussione avvenga su basi razionalmente fondate.

Fu lo storico e filosofo francese Bertrand de Jouvenel, alla fine del secolo passato, a porre la questione nei termini corretti:

l’uomo occidentale ha stretto un patto millenario con la terra, che deve essere rinnovato in base alle esigenze di un tempo del tutto diverso dai precedenti. La cornice, per Jouvenel, deve essere “la chiara coscienza della fragilità, vulnerabilità e bellezza che ci è stata affidata”.

 

Bérénice Levet ha elaborato la sua critica all’attivismo ambientalista utopico in un’opera pubblicata nell’anno corrente, L’ecologie ou l’ivresse de la table rase (L’ecologia o l’ebbrezza della tabula rasa), una forte denuncia del “totalitarismo verde” e insieme l’appello per un'ecologia “dei sensi e della gratitudine”.

L'ecologia ha conquistato gli spiriti degli occidentali. Tuttavia, per come si incarna oggi nei Verdi, in certi esponenti di estrema sinistra e soprattutto nei movimenti militanti (animalisti, antispecisti, vegani, “zadisti”) è impegnato in una vasta, furiosa e fatale impresa di decostruzione delle nostre società.

Il termine zadisti nasce dall’acronimo francese ZAD (zone à defendre) e indica gli attivisti ambientalisti che occupano luoghi o proprietà altrui e le utilizzano per svilupparvi progetti politici o sociali.

La nuova ecologia radicale peraltro, è altra cosa rispetto all’ ecologia profonda teorizzata dal norvegese Arne Naess, che si basa su un sistema di valori ecocentrico, poco compatibile con i movimenti ecologisti “politici”.

Nell’analisi della Levet, l’ambientalismo reale- ancorato a suggestioni e convinzioni comuni all’intera sinistra radicale e alla cultura nichilista dei “risvegliati” (woke) - è più interessata a modificare comportamenti e mentalità, convertire anime e rimodellare la nostra immaginazione e i nostri sogni che a preservare ciò che deve essere preservato dell’ambiente di cui siamo utenti e custodi. Fuoriuscire dalle nostre civiltà sarebbe, per le anime belle verdi, la via della salvezza.

Da qui la porosità ideologica e le alleanze con il femminismo dell’intersezionalità, con settori dell'Islam politico, e con l’intero caravanserraglio di una sinistra orfana, in cerca d’autore da trent’anni.

Un altro millenarismo utopico che trascina all’ebbrezza della tabula rasa e della rigenerazione dell'umanità, una tentazione ricorrente in tempi di incertezza e di eclissi dei principi. (Tutto per dare una ebrezza di vittoria al depravato Klaus Schwab, costruttore di bombe atomiche illegali in Sud Africa! Ndr)

Bérénice Levet analizza e denuncia questo grande regolamento di conti e propone un approccio ambientalista diverso, un'ecologia dei sensi fondata sulle persone, le loro esperienze, i loro radicamenti identitari, le loro lealtà, il loro bisogno di continuità e stabilità, disposizioni dell’anima derise dagli ecologisti ufficiali.

Un libro prezioso soprattutto perché provvede a smentire un luogo comune difficile da sradicare, il disinteresse del pensiero conservatore per le tematiche ambientali.

Facile ricordare l’impegno della Nouvelle Droite, di Alain De Benoist e, in Italia, la pubblicistica legata ai G.R.E. (Gruppi di Ricerca Ecologica), ma il problema è sfondare il muro di un establishment ambientalista ufficiale schierato altrove che chiude inesorabilmente gli spazi.

Ma dobbiamo anche rilevare l’indifferenza e il fastidio rispetto ai temi ambientali dei terminali politici della destra ufficiale.

Appiattiti sullo “sviluppismo” a ogni costo, sulla crescita illimitata, concentrati ciecamente sulla curva del PIL, negano o minimizzano la portata di scelte devastanti per il pianeta. Anche su questo versante, gratti il conservatore e trovi il liberale.

Pure, le questioni di ecologia e sostenibilità sono di fondamentale importanza per l'esistenza di una comunità. Utilizzando l'esempio di diverse civilizzazioni estinte, il geografo Jared Diamond ha mostrato che lo sfruttamento eccessivo delle risorse o un rapido cambiamento delle condizioni ambientali, è stato un fattore decisivo del loro collasso.

Queste problematiche giocano un ruolo crescente nel dibattito pubblico. Ciò genera la consapevolezza che queste società vivono sempre più nella dissipazione, consumando risorse che non possono mantenere e rinnovare a sufficienza.

La visione del mondo tradizionale europea vede le persone come portatrici di un'eredità da trasmettere intatta alle generazioni future, principio che si adatta perfettamente a un corretto rapporto tra l’uomo e il suo habitat naturale. Considera inoltre le persone custodi dei fondamenti naturali e culturali della vita comunitaria. È una visione del mondo basata su una comprensione olistica dell'ecologia, orientata alla protezione di tutti i fondamenti della vita, individuali e comunitari, compresi i pilastri spirituali e culturali.

Dal punto di vista della dottrina sociale cristiana, papa Benedetto XVI accolse con favore il dibattito sull'ecologia poiché la ricerca della sostenibilità, della persistenza della comunità e l'attenta gestione dei beni materiali, intellettuali e culturali, è una parte fondamentale dell’impegno per il bene comune, asse centrale dell'azione politica.

Purtroppo mancano validi interpreti della declinazione umanistica e conservatrice del pensiero ecologico, nato originariamente in Germania in quella tradizione, come dimostrano i fratelli Juenger e altri esponenti della Rivoluzione Conservatrice.

Il grande intellettuale britannico Roger Scruton trovava addirittura scioccante che il mondo conservatore non avesse “riconosciuto come propria la causa della protezione dell'ambiente, avvelenato dall'ascesa del pensiero economico nei politici moderni, interessati a formare alleanze con chi ritiene inutili e superati gli sforzi per preservare l’ambiente”.

Uno storico errore, un fatale fraintendimento che lascia al materialismo, ai detriti postmarxisti e a una anti-cultura nemica della creatura umana, uno dei temi decisivi della contemporaneità.

(maurizioblondet.it/) – (thevision.com/)

 

 

Marasciulo: più Satanista di

Putin l’élite Globalista Usa.

L’Agenda 2030.

Marcotosatti.com - (1° Maggio 2022) - Marco Tosatti – Marasciulo – ci dicono:

Marco Tosatti:

Cari amici e nemici di Stilum Curiae, Vitantonio Marasciulo, direttore del Il  Borgo di Monopoli, offre alla nostra riflessione questa analisi dei meccanismi che muovono la politica europea e mondiale in questi giorni. Buona lettura.

Il consesso degli oligarchi di Davos è l’ombra di potere che si è fatto sistema per piegare all’obbedienza le nazioni come l’Italia. Parliamo del progetto di Agenda 2030, la tavola dei nuovi 10 comandamenti.

Essa stabilisce come l’umanità debba vivere; come il pianeta debba essere preservato; come le disuguaglianze possono essere eliminate.

Punti di valore che ammaliano, ma ammalano e ingannano l’umanità, per controllarla, sottometterla, dividerla, tenerla in continua emergenza e sofferenza. Eppure quell’Agenda è stata firmata da ben 193 Paesi delle Nazioni unite, fra cui l’Italia. 

È stata firmata il 25 settembre 2015.

 Bann Ki-moon, Segretario Generale dell’ONU, così l’ha definita: “E’ una promessa per sradicare la povertà in tutte le sue forme e per garantire un presente e un futuro migliore al pianeta e alle persone che lo abitano”.

193 Paesi che si sono venduti al sistema di potere della setta degli oligarchi globalisti, la cui casa madre è l’America.

È da lì che dirigono le fila del mondo occidentale non solo sul piano finanziario ed economico, ma impone anche uno stile di vita: il globalismo del pensiero unico e del politicamente corretto, il cui modus operanti è presente in maniera massiccia nell’ideologia del Partito Democratico (PD), ma a dir il vero anche in altri partiti che siedono in Parlamento, vendutisi al sistema.

Riflettiamo. È possibile che la politica, potere del potere, possa farsi strumento di bene, di equilibrio sociale, di azzeramento della povertà, di difesa dell’ambiente?

 Pensate davvero che Agenda 2030 possa essere in grado di portare pace, equilibrio sociale ed economico, povertà azzerata, pianeta più sano? 

Certo di sì, ma questi deliranti satanisti, più del satanista Putin, per attuare quel piano hanno bisogno che l’uomo sia reso schiavo; che il lavoro, la finanza, l’economia, il commercio e la società siano controllate. 

Hanno bisogno che si instauri la “democrazia” totalitaria. L’Italia come le altre nazioni occidentali sono su questa deriva paradigmatica.

Il neo eletto presidente francese, Emmanuel Macron, non so come abbia fatto a vincere le elezioni in Francia, visto che sta mettendo un freno alla cupola oligarchica del globalismo partorito in America, della quale lui fa parte.

Mi spiego, quell’elezione chi l’ha finanziata se non i suoi amici globalisti?

Di questo oscuro sistema di potere fa parte anche il premier italiano, Mario Draghi, che rispetto ad Emmanuel Macron è più servile agli americani e ingannevole con gli italiani.

(Gli uomini di Davos sono solo schiavetti del depravato Klaus Schwab, l’uomo divinizzato dai globalisti occidentali! Ndr)

È chiaro che a dirigere il sistema dei governi occidentali non sono più i governi delle nazioni occidentali, diventati una ramificazione del diabolico sistema USA.

È da tempo che costoro dettano legge, imponendo la finanza e l’economia sulla centralità dell’uomo.

Quel tempo lo si potrebbe far partire dall’avvento di internet e dei social. Da una parte il virtuale ha portato un significativo miglioramento sul piano della conoscenza, del lavoro, degli scambi, della crescita economica; dall’altra ha offuscato le menti, soprattutto dei giovani, tagliati dal mondo legato ai rapporti interpersonali dal vivo, in quel sociale che prendeva vita nelle piazze, nell’associazionismo, nei circoli culturali e politici, negli oratori delle Chiese e comunità religiose.

E voilà, hanno ottenuto il cortocircuito del sociale, per meglio controllare gli internauti. 

La cultura si è appiattita, i valori si sono appiattiti. La società è diventata massa. Il pensiero unico sedimentato subliminalmente, ma anche in chiaro, attraverso internet, la Tv, le radio, la carta stampata.

 Ma soprattutto attraverso la politica, sudditi al soldo dei re che siedono sul trono dell’oligarchia globalista americana.

 Annebbiate le menti, si sono fatti più arditi, sulla scorta dei precedenti tentativi falliti atti a sabotare la vita dell’uomo funzionale al progetto del nuovo mondo e del grande azzeramento.

 Con la pseudo pandemia e il conseguente vaccino alla vaccinara hanno posto una seria ipoteca di controllo sull’umanità.

 La guerra in Ucraina è figlia della stessa matrice: il mondo in mano agli oligarchi americani il cui centro operativo in Europa è Davos;

l’espressione burattinaia del sistema, è il presidente USA, Joe Biden e con esso i vari Draghi e compagnia bella.

Poi chissà costoro che cosa si inventeranno per continuare a tenere in ginocchio l’umanità e far morti in grandi dimensioni presso la popolazione mondiale: immetteranno nell’aria un altro virus letale? Faranno scoppiare altre pandemie? Toglieranno i crocifissi dalle Chiese? Toglieranno il potere del contante per imporre la carta elettronica più confacente agli scopi di controllo e di regolazione dei flussi di denaro? 

Ma la chiave di volta di tutto, che fa mettere in circolo il diabolico progetto di schiavitù, è il green pass, che la comunità europea, in combutta con gli oligarchi della succursale americana di Davos, non l’ha affatto tolto di mezzo. È la loro stessa sopravvivenza.

Attraverso questo controllo potranno dirigere il traffico dei comportamenti umani; ascrivere nel libro nero i riottosi, e su quello bianco gli obbedienti, con bonus, premi vacanze, libertà di accedere ai bancomat e ai servizi; di poter circolare liberamente. La Cina in questo è capostipite. Lì la popolazione è schiava. Chi fa il buono riceve premi dallo Stato; chi si ribella è punito, anche con la pena di morte. Per fortuna da noi non esiste ancora, ma esiste la gogna mediatica che fa morire persone per bene come il prof. De Donno del plasma iperimmune, tanto per intenderci.

L’Agenda 2030, perdonatemi se mi ripeto, tavola dei 10 comandamenti dei nuovi Mosè, Gates, Soros, Zuckerberg, Rothschild, Rockefeller, Schwab, quelli che siedono a Davos, succursale europea dell’America, hanno un unico scopo: imporre nel mondo il globalismo e il pensiero unico e per fare ciò hanno bisogno come detto di uomini schiavi, ma anche che sia azzerata la piccola e media impresa, per essere spostata sull’e-commerce.

Agenda 2030 altro non è che la fotocopia della tirannia cinese, di rendere schiavo l’uomo e comandare sull’economia e sulla finanza e schiacciare la religione cristiana, per sostituirla con la religione umanitaria. Grazie al fatto che il papa regnante, Bergoglio, si è fatto parzialmente fagocitare; è da buon politico spirituale è un grande equilibrista.

Perché “Papa” Bergoglio ha promosso e ha ospitato in Vaticano la conferenza in cui hanno parlato gli esponenti dell’élite mondialista massonica?

Perché ha accolto in Vaticano il feticcio Pachamama?

Perché il Papa regnante non condanna, affermando apertamente al mondo, che il vero nemico del mondo si nasconde nell’élite mondialista globalista massonica, di cui il Vaticano fa il pesce in barile per non far cadere in default le sue casse?

Perché non va a Mosca a parlare con Putin, rompendo gli schemi burocratici di potere che invitano il contrario.  E se il discorso della pace non prendesse piede, strappi almeno la possibilità di far veramente attuare i corridoi umanitari?

L’arcivescovo, nunzio apostolico negli Usa, mons. Carlo Maria Viganò, colui che ha fatto fischiare le orecchie a Bergoglio sul problema della pedofilia in America, si è così espresso in merito alla tavola comandataria dei nuovi Mosè:

“I fautori dell’Agenda 2030, l’élite mondialista, sono i nemici del bene comune. Il piano da loro elaborato altro non è che un colpo di Stato che deve essere fermato.

 Questi deliranti desiderano un’emergenza in continua evoluzione sotto un unico copione: la distruzione sociale, la distruzione dell’economia e della religione cristiana.

Un colpo di Stato planetario, attraverso la montatura dell’emergenza – pandemica oggi, ecologica domani.

L’Agenda 2030 persegue l’obiettivo dell’abolizione della sovranità nazionale; l’impoverimento della popolazione; la drastica abolizione della proprietà privata. Serve per instaurare una dittatura con l’illusone di un inesistente beneficio. Qual è il rimedio? Creare un’alleanza anti – globalista”.

Il vero nemico dell’umanità, più che Putin, è il sistema mondiale globalista, la cui regia, come detto, è in mano agli USA con ramificazioni in Europa e nei Paesi occidentali. 

La guerra in Ucraina è stata da tempo preparata da questi satanisti oligarchi.

 Più si manterrà nel tempo, più i fautori dell’Agenda 2030 potranno con soddisfazione tenere in piedi l’emergenza e la sofferenza, diffusa già a piene mani con la pseudo-pandemia.

C’è però un punto da chiarire, apertosi col fronte della guerra, che pone un serio interrogativo: il progetto del nuovo ordine mondiale del pensiero unico globalista, nel suo corso, è ancora vivo o ha subito un arresto? 

La soluzione è evidente.

La comunità europea deve sganciarsi dall’America, come parzialmente sta facendo il neo presidente francese Macron. Deve ritagliarsi una sua autonomia politica, militare, energetica, economica, che dica NO al globalismo. Che il Papa regnante dica NO al globalismo. Si rischia che diverse nazioni europee possano col tempo sparire dalla circolazione e con essi lo Stato del Vaticano.

(Vitantonio Marasciulo)

 

 

 

Ancora una volta, le accuse di satanismo

e abusi sessuali incombono

sulla politica americana. 

Blogs.Ise.ac.uk – Joseph E. Uscinski - Casey Klofstad – (17 agosto 2022) – ci dicono:

 

I politici di destra e le figure dei media hanno espresso sempre più preoccupazioni per la "toelettatura" dei bambini in stili di vita sessualizzati e attività sataniche in America.

 Joseph E. Uscinski e Casey Klofstad scrivono che tali preoccupazioni sono una ripetizione del "panico satanico" degli anni '80 e '90.

E sebbene non ci siano prove a sostegno delle preoccupazioni delle figure conservatrici, attraverso un nuovo sondaggio nazionale, scoprono che oltre un quarto degli americani condivide queste paure. Scoprono anche che, su alcune affermazioni smentite, i democratici hanno le stesse probabilità di essere credenti quanto i repubblicani.

Le accuse che coinvolgono abusi sessuali rituali e la sessualizzazione dei bambini sono emerse nella corrente principale della politica americana nell'ultimo anno.

 In particolare, i politici conservatori e gli opinion leader hanno espresso sempre più preoccupazioni riguardo a Satana, ai satanisti, all'" adescamento " sessuale e alla presunta " agenda " delle scuole pubbliche e delle società di intrattenimento per indottrinare i bambini a stili di vita sessualizzati o per trasformarli gay o trans.

Tale discorso non è nuovo. Negli anni '80 e '90, un panico satanico portò gli americani a vedere Satana " in ogni album heavy metal, episodio dei Puffi e gioco di Dungeons & Dragons ".

Persino la società Proctor and Gamble era presumibilmente in combutta con il diavolo. Con il progredire del panico negli anni '90, è diventato un veicolo per esprimere paure per il cambiamento sociale, e in particolare per come i bambini sarebbero stati esposti a opinioni liberalizzate sulla sessualità.

Questi panici di massa non sono privi di conseguenze nel mondo reale. Persone innocenti sono state accusate e imprigionate per crimini fittizi contro bambini negli anni '80 e '90 e l'isteria ha distolto l'attenzione dalle vere vittime degli abusi.

Dopo che il panico si è placato, sono emerse poche prove di una diffusa attività di culto satanico, abusi rituali o adescamento satanico organizzato.

 Indipendentemente da ciò, oggi questi timori sembrano essere un fattore motivante dietro il disegno di legge " Don't Say Gay " del governatore della Florida Ron DeSantis, gli attacchi dei repubblicani al giudice della Corte Suprema Ketanji Brown Jackson durante le sue udienze di conferma a marzo e i recenti appelli al boicottaggio della Disney.

Quanti americani credono alle idee riguardanti i culti satanici, il diffuso "grooming" e il traffico di bambini e le "agende" coordinate per sessualizzare i bambini?

Abbiamo condotto un sondaggio a livello nazionale in collaborazione con Qualtrics dal 26 maggio al 30 giugno per valutare le opinioni degli americani su questi argomenti.

Il nostro sondaggio di partecipazione includeva gli intervistati del 2001 ed era rappresentativo della popolazione statunitense in base a razza, sesso, istruzione, reddito ed età. Un gran numero di americani concorda con le idee sull'attività satanica diffusa, sull'adescamento e sul traffico sessuale .

Per prima cosa abbiamo chiesto agli intervistati di fornire il loro livello di accordo con la dichiarazione:

"L'abuso sessuale rituale satanico è diffuso in questo paese".

Utilizzando una scala di 5 punti che va da fortemente d'accordo a fortemente in disaccordo, il 25 percento dei nostri intervistati era fortemente d'accordo o d'accordo con questa proposta. Il 33% era fermamente d'accordo o d'accordo sul fatto che "i membri delle sette sataniche abusano segretamente di migliaia di bambini ogni anno", sebbene queste idee sul satanismo non siano credute dalla maggioranza, sono credute da percentuali preoccupanti di americani.

Abbiamo fornito due ulteriori affermazioni per valutare le convinzioni degli americani sulla " toelettatura " dei bambini. Il 26% degli americani era fortemente d'accordo o d'accordo con l'affermazione che "La Disney Corporation 'sposa' i bambini con stili di vita sessualizzati". Inoltre, il 28% dei nostri intervistati ha concordato o fortemente concordato sul fatto che "Esiste una "agenda gay" segreta volta a convertire i giovani a stili di vita gay e trans".

Abbiamo anche chiesto agli intervistati del traffico sessuale.

Il 30% ha concordato o concordato fermamente sul fatto che "le élite, del governo e di Hollywood, sono coinvolte in un massiccio racket del traffico sessuale di bambini".

 Per misurare il punto di vista degli americani sulla quantità di traffico sessuale di minori negli Stati Uniti, abbiamo detto agli intervistati che "Alcuni gruppi affermano che circa 300.000 bambini negli Stati Uniti sono attualmente vittime di traffico sessuale", quindi abbiamo chiesto se il numero effettivo di rapporti sessuali su minori le vittime della tratta negli Stati Uniti erano più, meno o circa 300.000.

Abbiamo utilizzato il numero 300.000 perché diversi membri del Congresso hanno condiviso questo numero nonostante sia stato verificato e ritenuto un'esagerazione grossolana.

Il 60% del nostro campione concorda sul fatto che il numero di bambini vittime di tratta negli Stati Uniti è attualmente di circa 300.000 bambini, o più. Queste convinzioni possono essere dovute in parte al gran numero di affermazioni false o non supportate sul traffico sessuale fatte da politici e attivisti. Sebbene qualsiasi numero sopra lo zero sia inaccettabile, affermazioni esagerate non servono le vittime reali.

(“misteriosa cospirazione” di Tim è sotto licenza CC BY SA 2.0.)

Il crollo partigiano.

Il nostro sondaggio ha anche misurato la partigianeria degli intervistati con la domanda: "In generale, di solito ti consideri un repubblicano, un democratico, un indipendente o qualcos'altro?"

Abbiamo scoperto che delle convinzioni di cui sopra messe in discussione nel nostro sondaggio, due erano credute molto più dai repubblicani che dai democratici.                             Il 36% dei repubblicani era fermamente d'accordo o d'accordo sul fatto che "La Disney Corporation 'accompagna' i bambini a stili di vita sessualizzati", ma solo il 23% dei democratici lo fece.

 Il trentanove per cento dei repubblicani era fermamente d'accordo o d'accordo sul fatto che "esiste una "agenda gay" segreta volta a convertire i giovani a stili di vita gay e trans", ma solo il 25% dei democratici lo fece.

Queste due idee hanno attirato molta attenzione da parte di leader conservatori ed esperti, il che potrebbe spiegare le differenze di parte.

Tuttavia, le altre domande che abbiamo intervistato mostrano una simmetria più partigiana. Il 26% dei repubblicani e il 29% dei democratici hanno concordato o concordato fermamente sul fatto che l'abuso sessuale rituale satanico è diffuso; Il 36% dei repubblicani e il 34% dei democratici ha concordato o concordato fermamente sul fatto che i membri delle sette sataniche stiano abusando segretamente di migliaia di bambini e il 32% sia dei repubblicani che dei democratici ha concordato o concordato fermamente sul fatto che il governo e le élite di Hollywood stiano gestendo un massiccio schema di traffico sessuale di bambini . Il 63% dei repubblicani e il 61% dei democratici crede che l'affermazione smentita secondo cui 300.000 o più bambini siano attualmente vittime di traffico sessuale negli Stati Uniti. Questi numeri suggeriscono che questi tipi di credenze trascendono le tipiche divisioni partigiane.

Perché queste credenze sono popolari e perché potrebbero entrare nel discorso mainstream?

Dato che tali credenze stanno solo iniziando a essere intervistate, è difficile sapere cosa le renda popolari. Anche durante il panico satanico degli anni '80 e '90, ci sono stati pochi sondaggi sulle convinzioni che animavano quel panico. Detto questo, ci sono probabilmente numerosi fattori che guidano queste convinzioni. Le voci su un diffuso abuso del culto satanico e un diffuso traffico sessuale d'élite sono in circolazione da decenni e sono spesso credute da funzionari governativi che fanno affermazioni esagerate e false su questi argomenti.

Anche le accuse di coinvolgimento nel satanismo, abusi e programmi sessuali segreti, o di essere "morbidi" su queste cose sono potenti rancori con cui attaccare i nemici politici e guadagnare punti a buon mercato.

Resta la domanda se la retorica attualmente utilizzata dai conservatori sia progettata per attivare membri della base repubblicana o andare oltre, dato il numero ampio e talvolta simmetrico di credenti tra i democratici.

Indipendentemente da ciò, il linguaggio sul satanismo, l'adescamento e l'abuso è diventato così onnipresente che alcune piattaforme di social media hanno bandito questo linguaggio, in particolare quello che cerca di diffamare la comunità LGBTQ.

Atti di vigilantismo e violenza mostrano che i leader stanno giocando con il fuoco quando usano tale retorica per motivare il sostegno politico.

(Joseph E. Uscinski – Casey Klofstad)

(bit.ly/3PtWACr)

 

 

 

Il malvagio programma satanico

gay di Lil Nas X, spiegato.

Vox.com – Aja Romano – (29-3-2021) – ci dice:

 

Lil Nas X ha messo sangue umano in 666 paia di Nike perché essere “queer” significa abbracciare la tua malvagità.

Non contento di stimolare semplicemente polemiche e dibattiti all'interno dell'industria della musica country, Lil Nas X ha dato il via alla prima incursione del 21° secolo nel panico satanico vendendo Nike infuse di sangue.

Ben arrivato!

Tutto è iniziato con l'uscita del 26 marzo del suo ultimo video musicale, " Montero (Call Me by Your Name) ", in cui saltella in modo erotico con varie iterazioni di Satana, viene lapidato da una folla che lancia dei buttplug, trasforma una lancia che è stata omo-eroticamente puntato su di lui (à la St.Sebastian ) in un palo da spogliarellista, e poi scivola fino in fondo al palo nell'inferno prima di dare a Satana una lap dance come scusa per sedurlo, ucciderlo e rubare la corona dell'inferno per se stesso in una vittoria per i bassi ovunque.

Oh, e fa tutto questo mentre canta con un misto di gioia e ironia sul sesso gay, la frustrazione di vivere una vita chiusa, il dolore di amare qualcuno che è ancora nell'armadio - Lil Nas stesso è apertamente gay - e la gelosia si sente nei confronti delle persone eterosessuali che riescono a vivere la propria vita senza affrontare il fanatismo e l'oppressione a causa della loro sessualità.

"Tu vivi nel buio, ragazzo, non posso fingere", canta. "Non sono turbato, sono qui solo per peccare." Il sottotitolo della canzone, "Call Me by Your Name", funge anche da ritornello, in cui canta "Chiamami col tuo nome / dimmi che mi ami in privato" — un altro riferimento all'armadio, nonché un riferimento all'acclamato film del 2017 su una relazione gay illegale.

Quindi puoi vedere come il video musicale potrebbe essere un po' scioccante, specialmente dalla parte del pubblico che ama un buon panico morale e crede che la queerness sia un peccato.

Ma a quanto pare Lil Nas X voleva aumentare ulteriormente il potenziale di indignazione. Quindi ha collaborato con un'agenzia creativa chiamata MSCHF, un promotore con sede a Brooklyn con una seria energia Zardulu che è diventato famoso per una serie di promozioni virali di acrobazie. Nel 2019, MSCHF ha rilasciato un paio virale di scarpe da ginnastica chiamate "Jesus Shoes", che affermavano di contenere una goccia di acqua santa in ogni paio.

Insieme, Lil Nas X e MSCHF hanno progettato "Satan Shoes": un'edizione limitata di 666 paia di Nike Air personalizzate in cui la bolla d'aria nella suola è stata riempita con una miscela di inchiostro rosso e "una goccia di sangue umano". Le scarpe, che costavano $ 1.018 al paio e sono state messe in vendita lunedì alle 11, sarebbero esaurite in meno di un minuto (o dovremmo dire ... soul'd out?) vendita delle scarpe, adducendo violazione.

Al di fuori della cultura delle sneaker, in genere non ti aspetteresti che un numero limitato di scarpe vendute a un prezzo molto alto possa incendiare il mondo.

Dopotutto, quanti problemi potrebbero causare qualche centinaio di paia di scarpe? Eppure, nei tre giorni trascorsi da quando sono stati annunciati, si è scatenato l'inferno. Secondo molti conservatori indignati, infatti, questi stivali erano fatti per i bambini pied-pied direttamente nella fossa infuocata della dannazione eterna.

Il video musicale di "Montero", con il suo decadente erotismo queer, ha suscitato una reazione omofobica iniziale quando gli spettatori conservatori hanno rimproverato Lil Nas X per aver presumibilmente corrotto i bambini. Ma se il video ha suscitato un'ondata di contraccolpo, il video più le scarpe di Satana ha attirato un vero e proprio tsunami.

La controversia che ne è derivata ha generato una serie di momenti infinitamente divertenti — domino a cascata di diabolici diversivi, a cominciare dal video divertente e campy che ha dato inizio a tutta questa isteria.

E al di là dell'iniziale ilarità, le scarpe hanno anche suscitato una discussione più ampia sul fanatismo, l'omofobia, le radici storiche del panico satanico negli Stati Uniti e se tutto ciò sia davvero cambiato dall'inizio del panico satanico negli anni '80.

Una lotta per le suole di scarpe della nazione.

Il mondo ha scoperto le scarpe di Satana da questo tweet il 26 marzo, che è immediatamente diventato virale:

Il sito web satan.shoes che il promotore MSCHF ha realizzato presenta la foto di una delle scarpe infuse di sangue che ruota su uno sfondo di demoni orgiastici raffigurati come uno sfondo di un sito web in stile collage degli anni '90, insieme a citazioni dal Paradiso perduto e dalla Bibbia.:

Uno screenshot del sito web di MSCHF con una sneaker nera e uno sfondo satanico.

Mettiti dietro di me. MSF

Il lancio del sito Web ha portato a questa descrizione ufficiale del processo mediante il quale le scarpe, acquistate da MSCHF e modificate dopo il fatto, sono state iniettate con il mix di inchiostro e sangue, che il co-fondatore di MSCHF Daniel Greenberg ha fornito al New York Times, e che il New York Times, giornale di registrazione, ha successivamente citato: "Uh yeah haha non professionisti medici l'abbiamo fatto da soli lol".

Nike, da parte sua, si è affrettata a rilasciare una dichiarazione al Times sottolineando che le scarpe non erano state sanzionate da Nike.

“Non abbiamo una relazione con Little Nas X o MSCHF. Nike non ha progettato né rilasciato queste scarpe e non le supportiamo".

Nel contesto, il conciso licenziamento ha il tono terrorizzato di un atleta che grida "No homo", un'impressione rafforzata dalla successiva denuncia denunciata da Nike contro MSCHF.

Per quel che vale, anche la Chiesa di Satana ha preso le distanze dall'acrobazia, ma non prima che le scarpe suscitassero un forte allarme tra i cristiani di spicco.

Il più visibile è stato questo tweet del governatore del South Dakota Kristi Noem, che si è presa una pausa dal presiedere la peggiore risposta al Covid-19 negli Stati Uniti per gridare che i cristiani sono in "una lotta per l'anima della nazione", sottintendendo letteralmente che Lil Le scarpe di Nas X sono un'influenza satanica."Ai nostri ragazzi viene detto che questo tipo di prodotto non solo va bene, è 'esclusivo'", ha scritto Noem. “Ma sai cosa c'è di più esclusivo? La loro anima eterna data da Dio”.

La risposta di Noem ha raccolto una vasta gamma di reazioni, in particolare da parte dello stesso Lil Nas, che in seguito ha sbalordito dicendo che era "un intero governatore" che stava "twittando su alcune maledette scarpe" invece di fare il suo lavoro.

Ma anche altri conservatori si sono espressi contro le scarpe, incluso il popolare pastore del Tennessee Greg Locke, che ha definito Lil Nas un "teppista" e si è scagliato contro le scarpe definendole "un mucchio di demonismo, diabolismo e malvagità psicotica".

L'attivista di destra nera Candace Owens ha chiamato Lil Nas e i suoi fan neri per "aver promosso le scarpe di Satana da indossare ai nostri piedi". Il rapper Joyner Lucas si è lamentato del fatto che Lil Nas stesse corrompendo le sue legioni di giovani fan, a cui Lil Nas ha risposto rapidamente, come ha fatto per la maggior parte delle lamentele più forti.

(La mia risposta personale preferita nata da tutto questo caos sui social media è questo incredibile tweet "buco per Satana" , fatto da un comico cristiano che sembrava pensare che "buco per Satana" fosse un'ustione legittimamente divertente, il che di conseguenza lo rende la cosa più divertente per chiunque ha mai detto.)

Ma la preoccupazione per le scarpe è stata accolta prevalentemente con il ridicolo sui social media e di conseguenza tendenze come Satanic Panic e # SatanShoes hanno fatto il giro.

Lil Nas X sembra esultare per la polemica. Si è affrettato a raddoppiare pubblicando false scuse su YouTube che essenzialmente funzionava come un Rickroll per il suddetto momento di burla e macinazione del video musicale con Satana.

Ha anche continuato a corteggiare l'attenzione e il disprezzo in egual misura promettendo di rilasciare una versione cristiana della scarpa, con un cenno alla famosa catena di fast food omofoba, anche se un po' riformata, fondata da cristiani Chick-fil-A.

L'artista ha anche chiarito quanto avesse pienamente previsto tutto l'indignazione e quanto sia felice di cavalcarne l'onda verso un successo ancora maggiore.

Ma mentre chiaramente si è divertito con le risposte, è stato anche coerente nello spiegare senza mezzi termini l'importanza della canzone e come si inserisce nel suo ruolo di uno dei pochi intrattenitori gay nell'industria musicale.

In effetti, l'intero argomento ha generato conversazioni in corso su qualsiasi cosa, dal sottotesto queer nell'arte all'ipocrisia morale religiosa (la mia preferita) sulla leggendaria tradizione folcloristica di associare la queerness con il cazzo di demone.

Sii gay, commetti crimini, goditi l'inferno.

Lil Nas X, artista performativo quanto qualsiasi altra star di Hollywood, ha chiarito che intendeva che “Montero” generasse esattamente questo livello di indignazione proprio nel modo in cui si è svolta tale indignazione. In sostanza, è l'intero pacchetto di "Montero" - il video, le scarpe e il contraccolpo dei social media - che sta presentando come arte. Tutto ciò, preso insieme, crea un commento sulla moderna caccia alle streghe, sul cristianesimo moderno in generale e sull'identità queer moderna.

Il video di "Montero" utilizza principalmente immagini classiche di una versione tradizionale del cristianesimo per mostrare quanto siano sempre stati intrecciati i linguaggi della religiosità e dell'omoerotismo.

 Nel caso non sia chiaro dalla sequenza in cui Lil Nas X si lancia dei butt-plug a forma di pietre, tutti gli elementi erotici stuzzicanti nel video sono intesi come metafore.

Interpreta anche tutti i personaggi del video, e quindi sostanzialmente finisce per autoflagellarsi - un altro pezzo di gioco erotico, questa volta sul tema della colpa erotizzata e dell'odio per se stessi che attraversa anche l'iconografia cristiana.

L'immaginario religioso classico nel video funziona esattamente come l'immaginario religioso ha sempre fatto per molte persone queer: come un modo per inserire sottotesto queer e sovrapporre narrazioni figurative a narrazioni bibliche socialmente accettabili.

 Ricorda, alle persone queer è stato storicamente negato l'accesso alla salvezza attraverso letture legittimate della Bibbia e storie come la caduta di Adamo ed Eva, per non parlare dei continui richiami dalla maggior parte delle chiese cristiane che considerano l'essere gay un peccato.

 In risposta, hanno inserito interpretazioni sotto testuali nelle storie bibliche e nelle letture dei personaggi e hanno tramandato quelle letture sotto testuali attraverso i secoli.

Il video di "Montero" è in linea con questa tradizione: pullula di immagini religiose tradizionalmente omoerotiche, come la trancia fallica di San Sebastiano, la rappresentazione miltoniana di Satana come un ragazzo sexy strappato e, naturalmente, le implicazioni legate al groviglio con un serpente gigante nel Giardino dell'Eden.

 Lil Nas X mette in mostra, chiama e celebra tutto questo sottotesto di lunga data, rendendolo apertamente sessuale. In tal modo, non solo crea un commento religioso esplicitamente queer, ma sfida anche il cristianesimo a fare i conti con le identità queer nascoste al suo interno. E lo fa mentre canta sull'amare un uomo che è ancora intrappolato nell'armadio – un armadio sociale che il cristianesimo ha contribuito a creare e che tuttora rafforza.

Lil Nas X è profondamente consapevole, come la maggior parte delle persone queer, che l'esperienza queer è sempre stata definita dalla devianza, principalmente perché la società tradizionale si è storicamente rifiutata di legittimare qualsiasi altro tipo di esperienza queer.

 La queerness è sempre stata associata al mostruoso e al diabolico , con le influenze queer inquadrate come corrotte e perverse e le persone queer che subiscono tassi di reclusione più elevati rispetto alle persone eterosessuali, il tutto mentre non è consentito sposarsi, creare famiglie e godersi vite "normali". Così, le persone queer hanno imparato ad abbracciare e a possedere il loro ostracismo sociale, trasformando la devianza in qualcosa da celebrare.

L'essenza dell'“essere queer”, in altre parole, è " essere gay, commettere crimini " e celebrare la mostruosità.

Lil Nas ha anticipato il contraccolpo della sua acrobazia e l'ha armata per sottolineare l'intolleranza religiosa.

Questi temi non sono particolarmente profondi: sono una parte consolidata della teoria queer, della storia religiosa e della critica dei media. La maggior parte delle persone probabilmente non avrebbe nemmeno bisogno di sapere molto su di loro per capire le metafore di "Montero".

Ma c'è solo un problema: il cristianesimo moderno non ama esattamente le interpretazioni figurative, specialmente quando si tratta di demoni e gay.

Il cristianesimo evangelico moderno è ampiamente influenzato dal tipo di fantasia cristiana epica emersa negli anni '80, quando scrittori come Frank Peretti hanno trasformato il concetto di "guerra spirituale" in, ironia della sorte, una sorta di gioco di ruolo simile a Dungeons and Dragons che ha visto i buoni cristiani piuttosto letteralmente combattendo e sconfiggendo i veri demoni attraverso la preghiera e la durezza spirituale.

Alimentata dal panico satanico, quella versione del cristianesimo si è diffusa a macchia d'olio in tutto il paese durante la rapida crescita dell'evangelicalismo negli anni '80 e '90. E non è mai andato davvero via, come ha chiarito l'esca strategica di Lil Nas X.

Allo stesso tempo, la giustificazione dei cristiani della persecuzione delle persone omosessuali si è storicamente basata su interpretazioni molto letterali (e frequenti interpretazioni errate) di passaggi biblici.

Questi includono versi in cui viene discussa la sodomia e altri argomenti dello stesso sesso sono ampiamente accennati; questo è anche l'approccio utilizzato nel corso dei secoli per giustificare la schiavitù e il rogo di donne vive per presunta stregoneria.

Quindi uno strano intrattenitore nero, che canta di sesso gay e flirta con l'occulto tutto in un colpo solo? Questa è fondamentalmente una carta da bingo di sfide al letteralismo cristiano - e molti cristiani, almeno sui social media, sembrano non superare la prova.

Ti starai chiedendo: qual è il punto di tutto questo? Perché Lil Nas X dovrebbe preoccuparsi di far arrabbiare e irritare le persone senza una vera ragione?

In realtà c'è un'ottima ragione. È praticamente inaudito vedere un intrattenitore apertamente gay cantare di essere innamorato e di avere esperienze sessuali gay positive, per non parlare di uno famoso come Lil Nas X – che non ha fatto coming out fino a quando era già famoso. È chiaramente determinato a trasformare la propria uscita in un atto positivo e stimolante, e fare musica sulla sua identità queer fa parte di questo.

 

Ma il rovescio della medaglia di quella positività è la gioiosa sovversione che è una parte così importante della creazione queer: riconoscere e celebrare la propria devianza. Lil Nas X è andato dritto al centro dell'esperienza queer con "Montero" e le sue scarpe diaboliche che lo accompagnano, inquadrando le persone queer come favolosamente demoniache. Nel presentare quel lato dell'identità queer, possiede la sua eredità nera queer e anticipa la risposta alla sua audace performatività.

Probabilmente sta anche invitando i cristiani a rilassarsi e non iniziare una nuova crisi morale per qualcosa di così relativamente banale. Ma la natura dell'acrobazia è che ha già anticipato questo prevedibile panico morale e lo ha inquadrato in anticipo come il tipo di risposta che dimostra il suo punto sulla necessità per le persone omosessuali di rifiutare l'odio e scegliere di amare sé stesse.

"Ho passato tutta la mia adolescenza a odiarmi a causa della merda che tutti voi predicate mi sarebbero successe perché ero gay", ha twittato Lil Nas X. "quindi spero che tu sia matto, rimani matto, provi la stessa rabbia che ci insegni ad avere verso noi stessi."

È possibile che ci saranno ancora altre controversie intorno a "Montero", adiacente al cristianesimo o meno; molte persone hanno segnalato il presunto plagio del video di FKA Twigs “Cellophane” (che presenta anche un palo da spogliarellista per Hell), compreso il regista di quest'ultimo.

Ma il contraccolpo del video musicale - e di quelle 666 paia di scarpe con le loro 666 gocce di sangue umano - rivela quanto sia abile Lil Nas X nel condurre una conversazione e affermare la sua identità in modo innovativo, il tutto mentre fa musica che giustifichi la montatura pubblicitaria.

 

 

 

Il capo della giustizia sudafricana

impenitente per aver collegato

i vaccini al satanismo.

Reuters.com – Staff di Reuters – (11-12-2020)- ci dice:

JOHANNESBURG, 11 dic. (Reuters) -Venerdi, il capo della giustizia sudafricano Mogoeng Mogoeng ha respinto le preoccupazioni secondo cui potrebbe mettere in pericolo la salute delle persone collegando i vaccini contro il coronavirus a un'"agenda satanica".

Era la prima volta dallo scoppio della pandemia che un giudice di alto livello esprimeva tali preoccupazioni.

Il Sudafrica ha registrato oltre 22.700 morti per COVID-19, di gran lunga il numero più alto del continente. Le preoccupazioni sono emerse rapidamente, in un paese in cui i nuovi interventi medici sono spesso controversi, che le persone potessero evitare la vaccinazione a seguito dei commenti. Dopo che il Sud Africa ha iniziato a ospitare la prima sperimentazione del vaccino contro il coronavirus del continente, gli attivisti anti-vaccino hanno protestato contro l'uso degli africani come soggetti di prova.

Due decenni fa, l'allora presidente Thabo Mbeki si domandò notoriamente se il virus dell'immunodeficienza umana (HIV) avesse causato l'AIDS, che ha devastato il paese.

Mogoeng, che mostra spesso la sua avida fede cristiana mentre svolge i suoi doveri, giovedì ha pregato in un evento pubblico affinché alle persone fosse risparmiato qualsiasi vaccino che cercasse di "promuovere un'agenda satanica del marchio della bestia".

(In Sud Africa il capo dei satanisti è Klaus Schwab, noto costruttore di bombe atomiche! Ndr)

Affrontando domande su questo in una conferenza stampa venerdì per pubblicare un rapporto giudiziario, Mogoeng ha dichiarato: “Se esiste un vaccino deliberatamente destinato a nuocere alle persone, quel vaccino non deve mai vedere la luce. Grido a Dio di fermarlo”.

Mogoeng ha aggiunto: “Non credo che il vaccino debba mai essere obbligatorio... Non puoi imporre un vaccino alle persone. Perchè dovresti?"

(Ma l’obbligatorietà del vaccino è richiesta dalle aziende farmaceutiche straricche e globaliste!  Ndr.)

Il sito di notizie del Sunday Times Daily ha citato il professore di virologia. della Wits University Barry Schoub, capo di un comitato consultivo ministeriale sul COVID-19, dicendo:

"È un peccato che qualcuno di quella statura stia fuorviando le persone perché i vaccini sono una parte così importante del controllo di questa epidemia ed è un peccato che qualcuno con tale influenza si opponga agli sforzi per controllarla".

L'organizzazione per i diritti umani Africa 4 Palestine ha affermato che le osservazioni “minano la scienza medica e la posizione del Sud Africa sulla distribuzione dei vaccini”.

Ma Mogoeng ha detto che non sarebbe stato messo a tacere: “Non mi interessano le conseguenze. Siamo stati in silenzio per troppo tempo, in linea con la linea”.

Il Sudafrica spera di ricevere i suoi primi vaccini contro il coronavirus dal programma di distribuzione globale COVAX nel secondo trimestre del prossimo anno.

 (Segnalazione di Nqobile Dludla)

 

 

 

Satanismo e femminismo,

un'alleanza plausibile.

Pikaramagazine.com - GIULIA AMICA – (30/09/2020) – ci dice:

 

Era un giorno di bufera di neve a Reykjavík. Il negozio di souvenir dove lavorava era deserto da diverse ore. Ero accompagnato solo dal caffè e dal vento che ululava attraverso le fessure delle traballanti finestre di legno. Potrei dire qui che un ragazzo con enormi corna alto come una persona è entrato dalle porte del negozio e si è offerto di liberarmi dal lavoro degli schiavi in ​​cambio della mia anima. Il tempo e i miei sogni ad occhi aperti avrebbero permesso un evento del genere.

Cosa è successo in realtà: dopo diverse ore in piedi dietro il computer della cassa, mi sono imbattuto in un articolo su diverse donne che spiegavano come erano arrivate a considerarsi sataniste. Da quel momento rimasi affascinato; Chi era Satana, quel simbolo di liberazione e libertà che hanno abbracciato? Cos'era il satanismo moderno? Perché quel mondo che mi sembrava così cupo e oscuro era anche così magnetico?

Il diavolo ha danzato in mezzo a noi da tempo immemorabile, ma sembra che ora stia acquistando nuova forza. Da un lato, i media conservatori incolpano il diavolo per la deriva sbagliata del mondo. D'altra parte, notizie molto recenti ci parlano di gruppi satanici che militano contro Donald Trump negli Stati Uniti o di una donna trans anarchica e satanista che si è candidata a sceriffo in una città dello stesso Paese.

Satana sta guadagnando peso, come in passato, nell'ispirazione di vari prodotti culturali, come il nuovo adattamento de Le avventure di Sabrina , prodotto da Netflix.

 L'anno scorso, al Sitges Fantastic Film Festival, sono stati presentati in una sessione congiunta due documentari sul satanismo: Hail Satan, della regista americana Penny Lane, e An American Satan, del regista spagnolo Aram Garriga.

 

Satanisti di Spagna è stata presentata nel 2019 come la prima organizzazione satanica ufficialmente riconosciuta dal Ministero dell'Interno. Insieme all'Associazione Giovani Ricercatori in Scienze Religiose, hanno organizzato "L'esperienza sinistra",un seminario sul satanismo che ha generato una reazione simile a quella che si è verificata quando sono stati organizzati i seminari sul lavoro sessuale nelle università spagnole.

 Con questo comune punto di partenza - il rifiuto accademico e, perché no, anche sociale di alcune delle proposte sia del satanismo che del femminismo - e tenendo presenti quelle prime donne che hanno instillato in me la curiosità per Satana e i suoi accoliti, invito tu ad approfondire un po' i mondi oscuri e sensuali che compongono questo universo nascosto e, per molti, totalmente sconosciuto.

Questo tour del satanismo mira a demolire miti e stereotipi e scoprire se c'è un modo per collegare l'agenda satanica con l'agenda femminista. In questi inferi sulfuree troveremo angeli caduti, libertà senza ostacoli, diversità in abbondanza e la preziosa compagnia di Miguel Pastor e Minerva, rispettivamente presidente e vicepresidente dei satanisti di Spagna, che ci hanno concesso un'intervista incentrata sulle connessioni tra il satanismo e femminismo.

Da Lucifero al satanismo moderno.

"Ecco Satana, l'eterno ribelle, il primo libero pensatore ed emancipatore dei mondi."

Bakunin, Dio e lo Stato (1882).

(Citato sulla home page del sito web dei satanisti di Spagna.)

È curioso come associamo l'andare all'inferno con punizioni e situazioni negative, e l'essere in paradiso, o in gloria, con armonia e calma. Questo è un buon esempio per mettere sul tavolo la grande influenza della morale cristiana nel nostro immaginario. Perché temiamo il diavolo, chi è il diavolo?

Nel cristianesimo, Lucifero era un angelo di luce che tradì Dio e si allontanò dai suoi mandati, abbracciando una libertà che gli era proibita. Già da angelo caduto, viaggiando instancabilmente in una terra che non smetteva mai di affascinarlo, divenne noto come Satana. Tuttavia, allargando il focus, vediamo come il diavolo sia una personificazione del male presente in molte altre religioni. In effetti, la complessità del diavolo e le sue molteplici facce, rappresentazioni e nomenclature ci informano delle influenze culturali, filosofiche, teologiche, artistiche e persino psichiatriche che lo modellano.

Il diavolo più che qualcuno in particolare è, fin dall'antichità, un capro espiatorio, una rappresentazione del male fatto carne che è servito a spaventare, castrare, piegare e giustificare sciocchezze commesse in nome degli dei. Utilizzate dalla Chiesa come personificazione e artefice di tutto ciò che è male, le dichiarazioni di vescovi e sacerdoti cattolici di qualche settimana fa hanno incolpato lo stesso diavolo per il coronavirus, l'aborto e il generale declino delle società occidentali in termini di famiglia e tradizioni. È curioso che se tutto ciò fosse vero, il mondo sarebbe governato da forze malvagie di incalcolabile potere piuttosto che da un dio gentile con dubbia capacità di riparare qualsiasi pasticcio.

Il satanismo potrebbe essere definito, come indicato dal sociologo Massimo Introvigne, direttore del Centro per lo Studio delle Nuove Religioni in questa intervista, come “la venerazione del personaggio chiamato nella Bibbia il diavolo, Satana o Lucifero – sia che sia considerato un persona viva e reale, come se fosse considerata un simbolo o un archetipo – da gruppi organizzati attraverso forme, almeno embrionali, rituali”. In ogni caso, non è una credenza dogmatica, e accoglie al suo interno molti modi di fare e di comprendere il satanismo. La pluralità di questo culto spiega perché ci sono così tante organizzazioni diverse, che non sempre coincidono nelle loro lotte e preoccupazioni.

Il satanismo contemporaneo è, in questo senso, un complesso enigma in cui organizzazioni teistiche e non teistiche combaciano. I non teisti o razionalisti, come Satanistas dalla Spagna o The Satanic Temple, dagli Stati Uniti, considerano Satana come un simbolo di libertà radicale, una figura che rappresenta la trasgressione e la liberazione - come vedremo, lodano anche Lilith - sebbene non credono nella sua esistenza reale. È strettamente legato all'attivismo e alle lotte sociali e difende la laicità e la totale separazione tra Chiesa e Stato, con la giustizia sociale come guida fondamentale.

L'arrivo al satanismo è prodotto da un percorso lontano dalla magia e piuttosto connesso con una non conformità e disaccordo con la situazione personale e sociale. Come spiega Miguel Pastor, presidente dei Satanisti della Spagna: "Non è stata una conversione né è arrivata dopo una fase convulsa, ho semplicemente capito di essere un satanista". Oppure Minerva, vicepresidente dell'organizzazione: "Per me è stata una cosa naturale, sono stata una ribelle e un'attivista per tutta la vita, quando ho visto le cose che si potevano fare e cambiare attraverso questa visione, mi sono buttato dentro testa prima”.

Ma cosa cerca il satanismo, cosa significa veramente essere un satanista?

“Ogni satanista cerca di diventare il proprio dio. La volontà e la libertà individuale hanno un ruolo fondamentale in questo processo di auto-divinizzazione, che include la libertà sessuale.

In questo contesto, si comprenderà perché difendiamo qualsiasi tipo di relazione sessuale o affettiva indipendentemente dall'identità di genere, dall'orientamento sessuale, dai feticci o dal numero delle persone coinvolte, purché siano persone che acconsentono e abbiano una maturità sufficiente. Inoltre, nel satanismo ci sono matrimoni omosessuali e si difende l'adozione da parte di famiglie omogenitoriali. Né abbiamo nulla contro il poliamore o le relazioni aperte", spiega Miguel Pastor.

L'individualismo a volte associato al sentiero satanico non deve essere confuso con l'egoismo. I satanisti razionalisti propongono la revisione della nostra stessa realtà, il riconoscimento della nostra incapacità di gestire da soli tutti i nostri problemi e la necessità di creare alleanze per prosperare. Il satanismo contemporaneo difende ferocemente la libertà come l'unico modo per diventare ciò che vogliamo veramente essere. Come si collega tutto questo al femminismo? Il satanismo può essere considerato un movimento femminista? Che ruolo giocano le donne e i dissidenti in questo panorama?

Ave Satana! Salve Lilith!

“Come donna trans, il satanismo ha avuto un'influenza positiva molto forte sulla mia vita. Quando ho scoperto che c'era una religione che non mi respingeva, sono stato felicissimo.

La comunità TST non solo mi ha accettato a braccia aperte, ma celebra la diversità e l'autonomia corporea. Imparare ad amarmi è stato difficile. Imparare a celebrare me stesso, ancora più difficile. Dopo aver letto un libro dopo l'altro sul satanismo e aver preso parte a eventi come la “Messa nera”, è diventato infinitamente più facile capire e amarmi, completamente”.

(AriadneSatanas, su Twitter)

“Se vai in giro per le reti dei grandi gruppi di satanisti, cis, donne trans e persone non binarie o queer hanno una grande rappresentanza.

Io stesso sono il vicepresidente dei satanisti di Spagna, sono stato eletto dall'assemblea e sono rispettato come persona e per il lavoro che faccio, non per il mio sesso o genere", spiega Minerva. Il messaggio satanico, come stiamo vedendo, è carico di riferimenti ai diritti umani, al femminismo e all'autorità suprema di ogni persona sul proprio corpo e sulle decisioni che lo riguardano.

Una notizia di altissimo profilo solo poche settimane fa ha rivelato che le persone affiliate a The Satanic Temple potrebbero approfittare della libertà religiosa per poter praticare un aborto in circostanze non contemplate dalla legge.

Questa è un'altra specialità di queste organizzazioni: girare il cerchio, usare gli strumenti a disposizione delle grandi religioni su scala legale per sovvertire mandati arcaici e leggi conservatrici. In questa linea, il satanismo compie una piroetta simbolica per riappropriarsi di ciò di cui sono accusati, come hanno già fatto le feminaziste, le bolleras, le grasse o le queer.

Ciò che potrebbe sembrare incongruo - dichiararsi atei per rivendicare gli stessi diritti delle altre religioni - diventa un biglietto per infiltrarsi nel sistema per sovvertirlo e distruggerlo usando i propri strumenti.

Il satanismo compie una piroetta simbolica per riappropriarsi di ciò di cui sono accusati.

La risposta ironica a miti e stereotipi è un modo per far fronte a un attacco sociale nato dall'ignoranza e da un immaginario che associa il satanico all'abuso, al sangue e all'omicidio. Non si compiono sacrifici umani, ma si celebrano messe nere, in chiavi rituali lontane dalla bontà cristiana. Gli animali non vengono uccisi, infatti Miguel Pastor e molti altri satanisti si dichiarano vegetariani o vegani. Ciò che si difende è la libertà totale. Finché nessun essere vivente viene danneggiato, la vita può essere ciò che tutti vogliono per sé stessi. I principi sono facili da capire e da abbracciare, e alcuni rami del satanismo hanno persino i propri comandamenti, che tipicamente si riferiscono alla libertà sessuale, ai diritti riproduttivi, al rispetto di tutte le identità di genere e sesso.

Il satanismo tocca quindi molte questioni che riguardano il movimento femminista. Minerva, alla domanda sul posto del femminismo all'interno del satanismo, assicura che "non solo ha un posto, ma è intrinsecamente femminista". In questo senso Miguel è un po' più cauto nell'esprimere che "non è che il satanismo nel suo insieme difende il femminismo [alcune correnti come The Satanic Temple lo fanno esplicitamente], è che buona parte della sua base filosofica è essenzialmente femminista".

Ciò che sembra chiaro è che, essendo un fenomeno che mette in discussione i precetti morali del cristianesimo, si inserisce nelle lotte femministe storiche contro la confluenza tra potere politico e religioso o il controllo del corpo da parte delle lobby cristiane – pillola, aborto, sessualità.

Come commenta Minerva sul suo arrivo al satanismo: "Nel mio caso personale è stato un passo da fare come donna bisessuale e artista di burlesque perché ci "demonizzati" quotidianamente, quindi ora hanno una ragione convincente per farlo, "dice ridendo, avvalendosi di quella liberatoria ironia satanica. Da parte sua, Miguel dice che "nelle organizzazioni sataniche, i rituali sono diretti e officiati anche dalle donne". Minerva collega il satanismo femminista con l'assenza di pregiudizio o discriminazione: “Il satanismo difende la libertà individuale in ogni modo, una delle cose che mi piace di più è il fatto che qui nessuno giudica le persone in base al loro genere, diversità sessuale/affettiva o razza”. Il satanismo razionalista, infatti,

Satana diventa così un catalizzatore di cambiamento sociale, un essere trasgressivo purché libero da ogni imposizione morale, un salvatore che ci guida nella ricerca del piacere in tutte le sue sfaccettature. Il rifiuto del peccato, la rassegnazione e la punizione morale inaugurano una liberazione il cui fine è l'uguaglianza tra tutti gli uomini. Questo si scontra frontalmente con la concezione del diavolo nell'immaginario collettivo; quindi, avviare conversazioni sul satanismo e sulla sua influenza sembra un percorso con possibilità tutt'altro che trascurabili.

Da The Satanic Temple, negli Stati Uniti, si offrono borse di studio per studi universitari, si organizzano attività extracurriculari o sessioni sulle mestruazioni sane (si tengono le 'mestruazioni con Satana'. Già solo il nome del workshop è piuttosto interessante). In contrasto con il puritanesimo e l'isteria morale e anche con il maschilismo che popola molte delle religioni maggioritarie, Minerva salva che "molti di noi usano l'archetipo di Lilith [Lilith è un personaggio, raccolto nella mitologia mesopotamica ed ebraica e anche nella Bibbia, che rappresenta la ribellione e l'emancipazione delle donne. Prima donna creata da dio prima di Eva, si rifiutò di sottomettersi alla volontà di Adamo e finì per abbandonarlo]; lo facciamo nostro come simbolo di ribellione e insubordinazione. Non è meno di un archetipo se non un eguale, come l'immagine di Baphomet, che ritengo super potente, del tutto androgina e che rappresenta tutto ciò che non è normativo.

Questa celebrazione della diversità ha un'eco importante nelle reti, dove ci sono sempre più seguaci del satanismo che si definiscono trans, non binari, queer, gender fluid... Arthur Evans nel suo libro Witchcraft and gay counterculture legge la caccia al queer streghe, salvando così tutte quelle vittime senza essere donne cis. L'autore si riferisce a come identità queer e queer furono anche perseguitati per non aver adattato i loro corpi e la loro sessualità ai dettami imposti dalla chiesa. Questa difesa inappellabile della libertà individuale sopra ogni altra cosa può essere preziosa per il femminismo nella misura in cui si infiltrerebbe nei dibattiti attuali con una ragione per adorare Satana. Il diavolo non è nemmeno maschio o femmina, le rappresentazioni che lo immaginano lo liberano da assurde determinazioni, creando così uno specchio in cui guardare noi stessi che va oltre Eva, Adamo o Gesù. Il diavolo è padre e madre di tutto lo strano, l'incompreso, le puttane, l'inclassificabile, il radicalmente diverso, queer.

Visto in questo modo, il satanismo è un'opzione filosofica e vitale che consente all'oscurità di sviluppare i suoi scopi sulla terra. Sia che decidiamo di unirci o meno ai loro ranghi, è interessante considerare i loro precetti e seguire le tracce di questo modo incendiario di combattere l'ingiustizia e la disuguaglianza. Come femministe, e ora che sappiamo qualcosa in più sul satanismo, perché non aprirci alla possibilità di un'amicizia con Satana?

 

 

 

Il misticismo erotico delle

divinità queer di Steven Arnold.

i-d.vice.com- Miss Rosen – (30-9-2022) – ci dice:

 

Entriamo nel mondo del pioniere dell'arte del XX secolo americano, amico di Tennessee Williams, Grace Zabriskie e Salvador Dalí.

Passando tutta la sua vita nel vivo della controcultura americana, l'artista e regista Steven F. Arnold (1943-1994) ha piantato i semi di una rivoluzione culturale che getta le proprie basi nel concetto di amore.

Abbracciando antichi archetipi che rifuggono gli irreali binarismi di genere e sessualità, ha sviluppato una filosofia di misticismo queer che fonde un'ampia gamma di tradizioni religiose, spirituali e culturali. È una celebrazione magica della bellezza e della trascendenza, incarnata al meglio dalle sue fotografie di tableau vivant di divinità queer.

Ode all'irriducibile molteplicità dell'identità queer, fuori dai limiti del binarismo.

“Steven la chiamava ‘androginia dell'anima’,” racconta Vishnu Dass, direttore dello Steven Arnold Museum and Archive. "Fin da giovane, Steven ha esplorato la fluidità di genere e la consapevolezza dell’identità non-binary. Questa apertura gli ha offerto un punto di vista ampio, capace di abbattere i muri di separazione tra il suo sguardo e chi lo circondava. Questo è confluito nel suo lavoro.”

Eccentrico e teatrale, Steven riconosceva il potere ipnotico del glamour, dell'ornamento e dell'artificio. Steven sapeva che l'arte poteva essere utilizzata come canale per veicolare l'energia divina che anima la vita, idea che ha sublimato pienamente nel suo lavoro negli anni precedenti la sua morte per complicazioni legate all'AIDS.

Il senso di gioia e giocosità di Steven sboccia durante l'infanzia a Oakland, in California, quando trascorre innumerevoli ore nella soffitta della casa di famiglia a creare scenografie, costumi e oggetti di scena per elaborati spettacoli di marionette. Durante le scuole superiori conosce Pandora, che diventa la sua musa e confidente per tutta la vita. Si danno appuntamento nella sua camera da letto per fuggire dalla realtà giocando a vestirsi con abiti bohémien e studiando testi mistici mentre sorseggiano cocktail che mischiavano champagne e sciroppo per la tosse, fumando spinelli all'oppio.

Nel 1961, Steven vince una borsa di studio completa per studiare pittura al San Francisco Art Institute (SFAI). Si reca poi a Parigi per studiare all'Ecole Des Beaux Arts, ma scopre di non essere adatto agli angusti confini del mondo accademico. Si trasferisce quindi in una comune hippy sull'isola spagnola di Formentera. Tre mesi e innumerevoli viaggi sotto l'effetto di acidi dopo, Steven torna alla SFAI e inizia a girare film, tra cui il suo terzo, “Messages, Messages”, che sintetizza la sua visione accattivante della bellezza, del surrealismo e del misticismo esoterico. Si tratta di opere che, ricorda Vishnu, vogliono “distruggere chi pensi di essere per scoprire cosa c'è nel tuo cuore: l'apertura e l'espansività.”

Mentre la scena della controcultura di San Francisco stava evolvendo dai beat agli hippy durante gli anni ‘60, Steven, allora ventenne, si immergeva completamente in quel mix di influenze. “Prima ha lavorato come artista di lettering per Pauline Kael al Cinema Guild di Berkeley, dove ha scoperto il suo amore per il cinema,” racconta Vishnu. Lo stile e l'estro di Steven si adattano perfettamente allo stile dell'epoca. Disegna volantini rock psichedelici per il nightclub Matrix, il Bead Shop del Castro District e la prima boutique di abbigliamento vintage di Haight-Ashbury, In Gear. Mentre lavora all'India Imports nella Haight, durante la Summer of Love, Steven vende a Jimi Hendrix il suo primo sitar.

“Steven lavorava in diversi studi a San Francisco e tuttɜ si riunivano intorno a lui perché si interessava di design, moda, architettura e filosofia,” racconta Vishnu. “Durante gli anni '60 a San Francisco c'è stata una dissoluzione dell'io che è avvenuta come risultato della rivoluzione psichedelica e del movimento Free Love, e le persone si sono riunite in [quello che sembrava] un mondo nuovo.”

Dopo aver debuttato con Messages, Messages nel 1968, Steven e il suo collaboratore Michael Wiese decidono di rendere la prima di San Francisco una serata da ricordare. Nel febbraio 1969, affittano il Palace Theatre di North Beach e la sera della prima fanno il tutto esaurito su tutti i 2.000 posti a sedere. Colpiti dalla loro abilità, i proprietari del teatro li invitano a tornare e un mese dopo lanciano il “Nocturnal Dream Shows”, la prima rassegna di film di mezzanotte della nazione.

Ogni settimana, Steven e Michael curano così una collezione ipnotica di film fantastici che spaziano dalla pornografia dell’epoca ai cartoni animati di Betty Boop, fino ai film di fantascienza e surrealisti degli anni ‘20 per un pubblico che spesso comprendeva Janis Joplin, Truman Capote e Tennessee Williams. Inoltre, nell’Halloween del 1969, il duo dà il via al leggendario gruppo teatrale d'avanguardia The Cockettes, che avrebbe poi fatto conoscere al mondo luminari come Divine e Sylvester. In qualità di impresario, Steven sperimenta con il cross-dressing, indossando notoriamente un ensemble che fece il giro delle riviste underground dell'epoca, prefigurando notevolmente il sensazionale stile da dominatrice del Frankenfurter di Tim Curry nel classico cult del 1975 The Rocky Horror Picture Show.

Quando il Rocky Horror eleva finalmente il cinema di mezzanotte, Steven inizia a bazzicare con Salvador Dalí. Steven si affaccia all’industria del cinema internazionale proprio nel 1970, quando la “ Quinzaine des Réalisateurs di Cannes “presenta “Messages, Messages”, e poi di nuovo nel 1972, quando viene proiettato il suo primo lungometraggio,” Luminous Procuress”, con Pandora nel ruolo di protagonista. Nello stesso anno, Steven incontra Dalí all'Hotel St. Regis, dove il maestro organizza una proiezione con banchetto alla quale partecipa la crème de la crème della società artistica newyorkese. Il film viene così inserito nella New Filmmakers Series del Whitney Museum. Poco dopo viene introdotto nella Corte dei Miracoli, un folle circolo privato che comprende Donyale Luna, Amanda Lear, Mick Jagger, Ultra Violet e Marianne Faithfull.

Dalí accoglie Steven come suo protetto, lo soprannomina il “piccolo principe” e lo porta in Spagna per collaborare all'inaugurazione del Teatro Museo Dalí. “Dalí ha spinto Steven a esternalizzare il suo mondo interiore. Lo faceva già da tempo, ma credo che il periodo trascorso con Dalí abbia davvero catalizzato l'idea di tradurre i propri sogni, le proprie visioni e le proprie fantasie in arte,” svela Vishnu. “La cosa più importante che Steven ha imparato da Dalí è il senso dello spettacolo e della teatralità. Quando Dalí era a casa, in Spagna, a dipingere, indossava un pigiama e i suoi baffi erano flosci, ma quando era a New York o a Parigi urlava, picchiava il bastone, andava in giro con formichieri al guinzaglio e lanciava gattopardi alla gente. Grazie al cielo Steven non è mai stato un folle come Dalí. Viene da quell'etica anni '60 che si rifaceva alle idee di amore e connessione.”

Dopo aver lasciato la Corte dei Miracoli, alla fine degli anni '70 Steven si dirige a Los Angeles e fonda lo Zanzabar Studio, che presto diventa una calamita per artistɜ, musicistɜ, designer, poetɜ, disadattatɜ, drag queen e truffatori.

“Steven voleva essere libero dalla politica polarizzata del mondo, così crea il suo universo in cui le persone potevano entrare,” racconta Vishnu. “Nel corso degli anni è entrato in contatto con diverse tipologie di persone. Se qualcuno arrivava e mostrava creatività nel modo in cui si presentava, lui lo adorava, anche se non era un granché, perché voleva incoraggiare le persone a continuare nella ricerca e a trovare la propria voce. Riteneva che fare arte onesta fosse un modo per guarire, e quindi incoraggiava questo processo.”

 

("Rivendicare il genere attraverso l'empatia e la gioia": intervista all'attivista queer Alok Vaid-Menon).

Tra il 1981 e il 1993, Steve crea la sua serie finale nello Studio Zanzabar: un pantheon di dei e dee queer che abitano fotografie surrealiste e sublimano l'apoteosi della sua vita artistica. Raccolte nella nuova mostra Theophanies, aperta l'11 agosto alla Fahey/Klein Gallery di Los Angeles, le opere si diramano tra mito, mistero, sessualità, spiritualità, vita e morte, mischiando splendore, spettacolo, arguzia e saggezza, tutte caratteristiche distintive di Steven.

Per creare queste immagini ipnotiche che esemplificano il paradiso terrestre, Steven si metteva al lavoro non appena si svegliava, elaborando lo storyboard dei suoi paesaggi onirici: pratica che aveva imparato a padroneggiare durante i suoi anni da regista. Una volta che la visione era chiara, iniziava a costruire il tableau utilizzando qualsiasi materiale avesse a disposizione. Avendo pochi soldi, Steven riutilizzava materiali come cartone, tessuti metallizzati e con stampe fantasiose, bottoni, carta tagliata e vernice. Poi li abbinava alla sua straordinaria collezione di oggetti d'antiquariato, costumi d'epoca e cianfrusaglie.

“Steven tracciava un quadrato sul pavimento, stendeva il velluto opaco posteriore, disponeva tutti questi pezzi e poi saliva su una scala, guardava in basso e lasciava che la sua visione si espandesse,” racconta Vishnu. “Se lavorava in piedi, spesso aveva attorno a sé dei cuscini, una candela e una campana tibetana. Si sedeva davanti all'installazione, apriva la sua coscienza ed entrava in uno stato meditativo, [sistemando] le cose finché non erano perfette.”

Una volta completato il tableau, Steven acconciava e dipingeva lɜ suɜ modellɜ, poi indicava loro quali pose assumere, pose che di solito erano tratte da artistɜ come Michelangelo, Bernini e Camille Clovis Trouille. “Steven riconosceva il potere di un'immagine e capiva che il fascino che stava creando era un'illusione e un miraggio;” dice Vishnu. “Sapeva che una foto fatta per bene poteva provocare un cambiamento nella coscienza delle persone o una messa in discussione di certi valori, ma era anche giocoso e non prendeva mai nulla troppo sul serio.” Per esempio, la fotografia” Inseminating the Marvelous” presenta il manichino antico vestito di tutto punto e il modello Tony Ward, nudo, con una cometa che esce dal suo inguine verso il cosmo. L'effetto è contemporaneamente sfrontato, sensuale, sexy, riverente e profondo, con un accenno umoristico alla rete orgasmica e interconnessa di tutta la materia.”

Sebbene Steven sia morto quasi vent'anni fa, la sua eredità artistica continua a vivere nel gioioso abbraccio della fluidità di genere e dell'orgoglio LGBTIQ+ che ha sostenuto per tutta la vita.

“Sono sicuro che ha avuto a che fare con giudizi difficili, ma non si è mai nascosto,” dice Vishnu. “Steven ha incarnato e celebrato tutto ciò per cui le persone si battono oggi, che era già diventato una realtà all'interno del suo studio. Credo che Camus l'abbia detto meglio: ‘L'unico modo per affrontare un mondo non libero è diventare così assolutamente libero che la tua stessa esistenza è un atto di ribellione’.”

(Questo articolo è apparso originariamente sui i-D UK.)

 

 

 

 

IL GENDER BENDER A BOLOGNA.

Alla fiera dell'erotismo gay

anche l'ex suora: paga il Comune.

Lanuovabq.it – Marco Guerra – (25-10-2017) – ci dice:

Drag queen, sex performer, letture gender per i bambini e persino una ex suora paladina della gay culture: è il “gender bender”, una fiera dell'osceno targato Lgbt e pagata con il contributo di Comune di Bologna e Regione Emilia Romagna.

Spettacoli di Drag Queen con tanto di karaoke, mostre fotografiche e disegni erotici; “sex performers”; serate danzanti al ritmo dei successi di icone gay del calibro di Donatella Rettore, Cher, Madonna e Britney Spear; presentazioni di libri sul sesso libero e proiezioni di film gender per le scolaresche. Questo e tanto altro prevede il cartellone del 15.mo Festival Gender Bender di Bologna, prodotto dallo storico circolo lgbt Il Cassero, che ha preso il via il 9 ottobre e si concluderà il 5 novembre.

Quasi un mese di eventi dedicati agli “immaginari prodotti dalla cultura contemporanea legati alle nuove rappresentazioni del corpo, delle identità di genere e di orientamento sessuale”. Il festival, si legge ancora sul sito dell’iniziativa, “è interdisciplinare e propone un programma che si articola in proiezioni cinematografiche, spettacoli di danza e teatro, performance, mostre e installazioni di arti visive, incontri e convegni di letteratura, concerti e live set di musicisti e dj, party notturni”. “È un modello reale – spiegano gli organizzatori - di come le differenze possano dare un contributo concreto alla costruzione di una società più ricca e accogliente sotto il profilo umano, sociale e culturale”.

Tuttavia, per capire il reale offerta culturale di “Gender Bender” basta spulciare il programma. Si va dalla mostra di una graphic novel, “Una storia sulle relazioni, sul sesso” dell’autrice che ha ispirato il film lesbico La Vita di Adéle, all’esposizione fotografica “sex performers”, ovvero “individui pensano al di fuori delle tradizionali etichette di genere”.

Ma la vera impronta ideologica di tutta l’iniziativa emerge nella sezione dedicata alla presentazione dei libri, tra cui spiccano titoli come “Non so chi sei” di Cristina Portolano, confessione dell’autrice su un anno di incontri di sesso occasionale con perfetti sconosciuti contattati su Tinder (tema quanto meno controverso visto il boom delle malattie sessualmente trasmissibili, confermato nei giorni scorsi al Congresso Adoi, l'associazione dei dermatologi ospedalieri); “Stiamo tutti bene” di Giulia Gianni: storia due lesbiche e la loro decisione di avere un bambino; “Dio odia le donne”, di Giuliana Sgrena, la nota giornalista del Manifesto che nel testo pone tutte le religioni sullo stesso piano come strumento di discriminazione e sottomissione delle donna.

Si segnala poi la Lectio magistralis di Selene Zorzi sul “Genere di Dio”. La Zorzi è teologa ed ex monaca benedettina, già autrice di Al di là del genio femminile, sugli studi di genere in relazione alla Bibbia, alla patristica e al magistero della Chiesa.

Come accennato all’inizio, il cartellone prevede anche la proiezione di corti per le scuole, che infatti avviene in orario mattutino.

Agli studenti sono proposte le seguenti pellicole: “Pink Boy”, il ritratto privato di Jeffrey, bambino di sei anni adottato da una coppia lesbica, che ama vestirsi da donna e da grande vuole diventare una ragazza; “My Gay Sister”, storia di Gabbi che ha da poco realizzato di essere lesbica e sua sorella minore Cleo, di 10 anni, che non sa se ama i ragazzi o le ragazze;

 “Dusk”, che racconta di Chris, costretto da sempre ad adattarsi ai ruoli di genere imposti dalla società e “Bayard & Me” sulla vita di Bayard Rustin, leader americano del movimento per i diritti civili e omosessuale dichiarato, che negli anni ’80 adottò il suo giovane compagno Walter Neagle per legalizzare la loro unione, visto che ancora non era legale il matrimonio tra persone dello stesso sesso.

Ovviamente i movimenti lgbt hanno tutto il diritto di organizzarsi il loro festival, ognuno è libero di fare ciò che vuole con il proprio corpo. Molto più discutibile è invece la scelta del comune di Bologna e della Regione Emilia Romagna di patrocinare un’iniziativa che promuove temi in gran parte rigettati dall’opinione pubblica italiana come le adozioni per gli omosessuali e la fluidità dell’identità sessuale dei bambini.

I due enti locali riappaiono anche sotto la voce “contributi” (così è riportato sul sito dell’iniziativa) insieme ad importanti aziende locali e al Ministero dei Beni Culturali.

Ma se il patrocinio prevede solo un sostegno meramente simbolico da parte dell’Istituzione coinvolta non è così per i contributi. Il consigliere comunale di Forza Italia Marco Lisei fa sapere da suo profilo Facebook che il Comune ha elargito un finanziamento di 25.000 euro senza nemmeno passare per un bando pubblico sugli eventi culturali. Lisei riferisce infatti che il sostegno economico viene garantito ogni anno poiché il festival è considerato organico alle attività socio-culturali del Comune di Bologna.

“È sconcertante ed avvilente pensare che i soldi pubblici vengano utilizzati per attività nella migliore delle ipotesi di dubbio gusto, nella peggiore offensive e dal contenuto blasfemo”, dichiara alla Nuova BQ Lisei, “Bologna sta diventando la capitale del gender proprio grazie a questi finanziamenti. Arte e culture sono libere, ma i soldi pubblici no, sono di tutti e non è accettabile vengano utilizzati non per promuovere una millantata sensibilizzazione alle differenze, ma per imporre un modello sociale che non prevede più alcuna distinzione di sesso”.

L’esponente del consiglio comunale denuncia anche “la continua volontà di entrare nelle scuole, andando a ricercare il consenso di fasce di età sempre più basse e deboli, spesso celando i contenuti alle famiglie. Una vera e propria dittatura che diventa arroganza quando bolla qualsiasi opinione contraria come omofoba e razzista”.

 

Infine, tra i contributori di “Gender Bender “non sorprende vedere marchi locali come Coop o Granarolo, stupisce invece la New entry a sorpresa: la Confcommercio-Ascom della provincia, la stessa associazione che qualche anno fa aveva espresso l’unico sindaco “bianco” nella storia di Bologna, Giorgio Guazzaloca, e che da sempre viene accostata agli ambienti cattolici felsinei.

 

 

Le radici rivoluzionarie

del “panico satanico”

sono ancora invocate

nella politica americana.

Washingtonpost.com - Zara Anishanslin – (5 agosto 2022) – ci dice:

(Zara Anishanslin è professore associato di storia e storia dell'arte presso l'Università del Delaware-Usa).

 

Il diavolo è stato a lungo parte della cultura politica americana.

Il diavolo è popolare nella cultura politica del 2022.

La rappresentante Marjorie Taylor Greene (R-Ga.) ha affermato ad aprile che Satana controllava la Chiesa cattolica romana e che l'aborto era "una bugia che Satana vende alle donne".

A maggio, la candidata al governo repubblicano della Georgia Kandiss Taylor ha annunciato di essere "l'UNICA candidata abbastanza audace da resistere alla cabala luciferina".

Quello stesso mese, QAnon ha reso popolari le idee sul ritorno del "panico satanico" degli anni '80, un tumulto morale per le notizie infondate di abusi sui minori rituali satanici.

"Il panico satanico" è andato di moda anche su Twitter a luglio in reazione alla quarta stagione dello spettacolo Netflix "Stranger Things", che include una trama su "The Hellfire Club" che interpreta Dungeons & Dragons ed è ambientato, come il panico satanico originale, in gli anni '80.

Ma le radici degli americani che invocano il diavolo per scopi politici vanno molto più in profondità rispetto agli anni '80. Risalgono fino alla Rivoluzione americana.

Comprendere questa storia amplia la nostra comprensione non solo dell'era rivoluzionaria, ma di come e perché le connessioni tra religione e politica persistono fino ad oggi in una nazione in cui chiesa e stato sono apparentemente separati.

La storia dell'uso del diavolo da parte dei patrioti dell'era rivoluzionaria come dispositivo politico aiuta anche a dare un senso al motivo per cui il diavolo rimane uno strumento popolare tra i politici contemporanei con un'agenda nazionalista cristiana bianca.

Con l'inizio della guerra per l'indipendenza, il fascino e la familiarità con il diavolo erano diffusi, favorito prima dal puritanesimo e poi dal primo Grande Risveglio.

 Fin dai primi giorni dell'insediamento europeo nel New England, le idee cristiane sul diavolo hanno alimentato stereotipi bigotti sugli indigeni americani, intrecciando la paura del diavolo con il senso della propria identità degli americani, sia come cristiani che come coloni.

Ad esempio, Cotton Mather proclamò nel 1693 che "I New England sono un popolo di Dio stabilito in quelli che un tempo erano i territori del diavolo".

 Più tardi, il famoso sermone di Jonathan Edwards del 1741, "I peccatori nelle mani di un Dio arrabbiato", avvertì i coloni che "Il diavolo è pronto a cadere su di loro e prenderli come suoi".

Al di fuori del New England, il diavolo era importante per le sette pietiste tedesche in Pennsylvania come i Moravi, e i leader evangelici del sud erano angosciati su come usare il diffuso fascino per Satana a proprio vantaggio. Il diavolo era un simbolo comune e condiviso tra i diversi popoli, religioni e aree geografiche dei coloni americani coloniali.

E i coloni non dovevano essere evangelici, e nemmeno religiosi, per avere familiarità con il diavolo. Satana ispirò l'umorismo di basso livello e la paura del fuoco infernale, e mantenne un diffuso fascino popolare, apparendo allo stesso modo nei racconti popolari e nei sermoni dei ministri.

Il diavolo era onnipresente nelle celebrazioni anticattoliche della Notte del Papa nella Boston coloniale e altrove.

 Le celebrazioni della notte del papa (o del giorno del papa) erano versioni coloniali delle celebrazioni della notte di Guy Fawkes, una festa inglese che celebrava la sventata la "complotto della polvere da sparo" cattolica per far saltare in aria il re (protestante) e il parlamento.

 Nel New England, è stato un evento rauco alimentato dall'alcol. Gli uomini sfilavano per le strade con le effigi del “Papa” accanto a quella del diavolo (che era spesso catramato e piumato) prima di essere ritualisticamente bruciato.

Quando le proteste contro gli inglesi si intensificarono negli anni '60 del Settecento, le celebrazioni della Notte del Papa assunsero un nuovo significato. Ora, erano usati per trasmettere la politica dei patrioti e l'anticattolicesimo.

Le processioni hanno preso di mira i mercanti locali che si sono rifiutati di boicottare le merci britanniche, i funzionari coloniali lealisti e i ministri britannici. Nonostante il cambiamento in politica, il diavolo è rimasto una costante.

Ma sebbene fosse una costante, il diavolo ha svolto molteplici ruoli e ha assunto molte forme nell'era rivoluzionaria.

Oltre a sfilare per le strade come un'effigie la cui distruzione ha deliziato il pubblico, ha distratto le vignette e le stampe politiche. Si è presentato in illustrazioni xilografiche in almanacchi e giornali e narrativa sensazionalistica. Era ovunque, in parte perché era un canale facile per articolare l'ideologia politica in modi emotivamente commoventi. I patrioti lo usarono per diffondere il loro messaggio politico di preservare la libertà repubblicana da politici corrotti e governanti tirannici, dipingendo questi ultimi come simili ai diavoli.

Durante la crisi dello Stamp Act del 1765-66, una rappresentazione del diavolo era appesa a quello che divenne noto come "Liberty Tree" di Boston, accanto a un'effigie dell'esattore delle tasse di bollo Andrew Oliver, che rappresentava la tirannia britannica.

 In Libano, Connecticut, come riportato dalla stampa locale, il diavolo "alzava la culatta e scaricava fuoco, zolfo e catrame" su un'altra effigie di collezionista di francobolli.

Nella Carolina del Sud, "sembrava sospeso, su una forca alta settanta piedi" a destra dell'effigie di un altro collezionista di francobolli.

 E a New York, i manifestanti hanno appeso un'effigie del luogotenente governatore insieme al diavolo prima di bruciarla sul campo da bocce.

Durante la guerra stessa, il diavolo è apparso quando è venuto alla luce il tradimento di Benedict Arnold. A Filadelfia, Charles Willson Peale progettò l'effigie di un Arnold bifronte che sfilava per la città accompagnato dal diavolo. Gli abitanti della Pennsylvania acquistarono le stampe della processione da esporre nelle loro case, mentre altri ne vedevano le immagini nelle pagine di un almanacco in lingua tedesca. Le immagini del diavolo hanno unito i Pennsylvanians di lingua tedesca e inglese in una cultura popolare condivisa di rivoluzione.

La presenza comune del diavolo nella protesta popolare, così come nella cultura visiva, letteraria e materiale dell'era rivoluzionaria, riflette come il cristianesimo evangelico abbia soffuso la politica rivoluzionaria anche se molti leader d'élite e importanti pensatori della rivoluzione americana - uomini come George Washington, Thomas Jefferson, John Adams e Thomas Paine – non erano essi stessi evangelici.

Parte dell'appello diffuso del diavolo derivava dal fatto che oltre alle sue associazioni teologiche di lunga data, era anche regolarmente associato agli sforzi per "ridurre in schiavitù gli americani".

Si presentava regolarmente nella cultura della stampa come l'emblema del "distintivo della schiavitù", un'immagine del diavolo che tiene un cappio.

I timori dei coloni che una legislazione come lo Stamp Act avesse lo scopo di privare i bianchi americani dei loro diritti naturali - di "ridurli in schiavitù" - si manifestava soprattutto nelle immagini del diavolo.

L'aspetto del diavolo era importante. E nell'era coloniale e rivoluzionaria in America, il diavolo era spesso ritratto come un uomo di colore. Le illustrazioni del diavolo nel racconto di Cotton Mather dei processi alle streghe di Salem e le stampe di Paul Revere allo stesso modo mostravano entrambi il diavolo con la pelle nera. Tali raffigurazioni hanno giocato nel razzismo e nella paura della rivolta degli schiavi che hanno sostenuto gran parte della rivoluzione.

 Ha anche chiarito che l'uso del diavolo nella cultura popolare rivoluzionaria riguardava qualcosa di più della cultura religiosa. L'uso di diavoli neri nelle stampe e nelle effigi ha evocato una paura artificiale dei neri che i bianchi americani usavano per scopi politici prima, durante e dopo la rivoluzione.

I diavoli le cui effigi erano protagonisti nelle proteste da nord a sud non sopravvissero all'era rivoluzionaria; la loro distruzione fisica è stata la fine di tali proteste.

 E le tante immagini del diavolo pubblicate sui giornali dell'era rivoluzionaria o stampate negli almanacchi sono spesso emarginate come arte cattiva. Ma queste rappresentazioni, per quanto fugaci, hanno un'importanza storica. Una cultura popolare emotivamente potente che metteva il diavolo in primo piano e al centro ha aiutato a mobilitare le persone nella protesta e nella guerra. Il diavolo era quindi una figura fondante nel lessico politico americano.

Figure soprannaturali come diavoli o fantasmi diventano spesso pietre miliari della cultura popolare in momenti di crisi o sconvolgimenti sociali come rivoluzioni e disordini civili. Sono meccanismi pronti per trasformare la paura - del cambiamento, della perdita, della sicurezza - in una risposta politica collettiva.

Questo è ciò che accadde negli anni '80, quando un moderno panico satanico esplose in risposta a trasformazioni sociali e politiche con cui non tutti gli americani erano d'accordo. Il diavolo era un comodo sostituto per i cattivi di ogni tipo negli anni '80, proprio come lo era durante l'era rivoluzionaria.

Allo stesso modo, su, la sua popolarità come punto di discussione tra i nazionalisti cristiani bianchi che cercano un ufficio elettorale indica come il diavolo continui a funzionare come strumento politico per annunciare sia il sostegno "patriota" della "libertà" che un'agenda razzista in un momento di divisione partigiana. Il diavolo, a quanto pare, continua ad avere la sua giornata.

 

 

Satanic Temple e Biden ricorrono

contro la legge pro vita.

Lanuovabq.it- Ermes Dovigo – (11-09-2021) – ci dice:

 

Il Dipartimento di Giustizia ha avviato giovedì un’azione legale per tentare di bloccare la nuova legge texana che vieta l’aborto dal momento in cui è rilevabile il battito cardiaco del nascituro.

E giorni prima i satanisti, con il plauso di alcuni media liberal, avevano chiesto alla Fda un’esenzione per accedere ai farmaci abortivi ritenendo l’aborto un rituale satanico “religioso”.

Segno delle tenebre di una società che rifiuta Dio.

 

Che ci fanno sullo stesso fronte il Partito Democratico americano, una setta satanica, diversi media liberal e un paio di figure dell’Onu?

Risposta di stretta attualità: difendono l’aborto.

L’oggetto di battaglia comune - pur nella diversità di appartenenze e strategie - è la nuova legge del Texas, ma si sbaglierebbe a pensare che la suddetta “compagnia” sia una tantum, visto che sono anni che ritroviamo gli stessi soggetti dalla stessa parte in più campi, schierati fondamentalmente contro i più basilari principi di morale naturale, vita e matrimonio su tutti.

Giovedì 9 settembre, nel nono giorno di efficacia della legge che vieta l’aborto dal momento in cui è rilevabile il battito cardiaco del nascituro (salvo pericolo di vita per la madre), Biden ha avviato una causa legale per ribaltare la normativa texana.

Nell’annunciare la causa, come riferisce Life News, il procuratore generale Merrick Garland ha falsamente sostenuto che nella Costituzione statunitense ci sia un diritto all’aborto, che poi è il peccato originale della Roe vs Wade e delle sentenze ad essa legate.

«Il Dipartimento di Giustizia ha il dovere di difendere la Costituzione degli Stati Uniti e di sostenere lo stato di diritto», ha detto Garland, facendo poi riferimento ai precedenti di lunga data della Corte Suprema, come la sentenza Planned Parenthood vs Casey, la quale afferma che «indipendentemente dal fatto che esistano eccezioni per particolari circostanze, uno stato non può proibire nessuna donna dal prendere la decisione definitiva di interrompere la gravidanza prima della possibilità di sopravvivenza [viability]» del bambino fuori dal grembo materno.

L’Amministrazione Biden chiede un’ingiunzione permanente contro la legge del Texas, che in pochi giorni ha ridotto drasticamente il numero di aborti nei confini statali.

Ricordiamo che il Senate Bill 8 stabilisce un meccanismo speciale di applicazione, secondo cui ogni comune cittadino può intraprendere un’azione legale contro abortisti e collaboratori vari (madri escluse) che sopprimono un nascituro malgrado il riscontro del battito del cuore.

Garland lamenta: «Poiché questo statuto rende troppo rischioso per una clinica abortiva rimanere aperta, i fornitori di aborti hanno cessato di fornire servizi». Se chiamare “servizio” la soppressione di una vita umana è menzognero, il procuratore generale dice il vero quando parla dei rischi per l’industria abortista.

Un esempio. La sola città di San Antonio ha quattro cliniche per gli aborti, ma da quando la legge è in vigore soltanto una, la Alamo Women’s Clinic, è rimasta operativa, esortando le donne che «sospettano» una gravidanza e vogliono abortire a presentarsi il prima possibile per essere «curate» e anticipando loro la possibilità di andare in una struttura affiliata nell’Oklahoma.

Dopo il primo “no” della Corte Suprema, che ha giudicato insufficienti le ragioni addotte da Planned Parenthood e gruppi affini per bloccare la legge texana, anche il tentativo di Biden potrebbe essere respinto dalle corti. Secondo quanto detto a The Hill dalla docente di diritto ed ex procuratrice - nominata da Obama - Barbara McQuade, la possibilità che il Dipartimento di Giustizia vinca «è davvero piuttosto limitata qui».

In breve, il Governo federale non avrebbe un argomento solido per spuntarla legalmente, e McQuade ritiene che sia difficile pensare a un’azione giudiziaria capace di bloccare la legge se prima non si verifica «un caso reale»; poiché l’applicazione della norma è demandata a tutti i cittadini, e non ai funzionari statali, si è creata una «vaga classe di imputati», e non può esserci un imputato se prima non si inizia una causa.

Già il Satanic Temple, qualche giorno prima di Biden & Co, ha lanciato la sua sfida alla legge che difende la vita dei nascituri texani.

La setta, che è incredibilmente riconosciuta dal fisco statunitense quale “organizzazione religiosa”, ha chiesto di essere esentata dalla nuova normativa ai sensi del Religious Freedom Restoration Act.

Il Satanic Temple considera l’aborto un rituale religioso fondato sull’autonomia del corpo e sulla “scienza” e, allo stesso tempo, giudica “tirannica” la legge del Texas.

«Regolando il contesto in cui avviene il rituale, in pratica stai regolando il rituale stesso», ha detto il rappresentante legale dei satanisti, Matthew Kezhaya, azzardando poi un paragone blasfemo con l’Eucaristia.

 La setta ha inviato una lettera alla Food and Drug Administration per chiedere che i propri membri abbiano accesso ai farmaci abortivi senza essere soggetti alle regolamentazioni della stessa Fda e questo sempre secondo l’idea che l’aborto sia, per il Satanic Temple, un rituale “religioso”.

 

Non c’è che dire: una logica diabolica, a cui basterebbe obiettare, in una società normale, che proprio la scienza conferma che la vita comincia dal concepimento, dando il la a una nuova persona (altra dalla madre) che, come tale, va protetta da qualsiasi preteso “rituale” o ingannevole “libertà di scelta”.

Ma di normale, oggi, c’è poco. Lo confermano alcuni giornali liberal che hanno salutato con favore l’iniziativa del Satanic Temple:

 per l’Huffington Post è «diabolicamente intelligente» (e, si badi, non c’è nessuna presa di distanza), per Salon «potrebbe essere l’ultima, migliore speranza per salvare i diritti all’aborto in Texas» e anche Fortune parla di «ultima speranza» proveniente dai satanisti. Siam messi bene…

A questo quadro di generale abbrutimento si aggiungono le parole, raccolte dal britannico Guardian, di due esperte dell’Onu, Melissa Upreti (presidente del Gruppo di lavoro sulla discriminazione contro le donne e le ragazze) e Reem Alsalem (relatore speciale delle Nazioni Unite sulla violenza contro le donne), che si sono scagliate contro la legge e contro la decisione della Corte Suprema, con la Upreti che è arrivata perfino a sostenere che il Texas abbia violato il diritto internazionale, a dispetto del fatto che non esiste nessun diritto internazionale all’aborto.

Fanno male, ma non c’è nulla di sorprendente in questi sragionamenti, che si accompagnano alle tenebre che progressivamente avvolgono la società man mano che essa esclude Dio.

In ogni caso, è sempre Lui la risposta al male, come ricordano gruppi di apostolato (la Vigna di Rachele è uno di questi) che si propongono di guarire le ferite spirituali dell’aborto insegnando ad aprirsi alla misericordia di Gesù. E la risposta lo sono ovviamente anche le braccia e le menti di coloro che in Texas, come sta già avvenendo, e altrove si adoperano per salvare “le due vite”.

 

 

 

 

PSICOLOGIA DI MASSA.

Ogni rivoluzione

fa leva sul sesso.

Lanuovabq – Roberto Marchesini – (12-10-2022) – ci dice:

 

La religione mistica è incompatibile con l’esplosione delle pulsioni incontrollate. Per questo, da Enrico VIII ai nostri giorni, qualsiasi tentativo di stravolgere l’ordine sociale, politico e religioso punta a sradicare la morale sessuale, fino a pretendere che anche la Chiesa cambi la sua dottrina.

Vorrei aggiungere qualche riflessione a margine di una recente intervista video realizzata dal direttore e dal sottoscritto. Nell’intervista si è parlato di infiltrazioni all’interno della Chiesa di persone, gruppi e movimenti con lo scopo di cambiare la dottrina in campo sessuale. Perché? Perché, cioè, è così importante che la Chiesa cambi la sua morale sessuale?

Pensandoci bene, ogni rivoluzione ha fatto leva sulla morale sessuale. Basti pensare a Enrico VIII d’Inghilterra, defensor fidei, indotto allo scisma grazie ad una ragazzotta piacente e compiacente; oppure all’illuminista Marchese de Sade, che nelle sue opere auspicava l’abbattimento non solo delle leggi politiche e sociali, ma soprattutto di quelle morali e in particolare di quelle che riguardavano la sessualità, per diventare «veri rivoluzionari»;

 o ancora a quel gruppo di letterati che volevano fare la rivoluzione a partire, esattamente, dal rifiuto delle leggi morali e religiose riguardanti la sessualità.

Come mai, dunque, la rivoluzione ha così bisogno di essere, innanzitutto, sessuale?

Perché tanta attenzione per la morale sessuale, perché questa urgenza che la Chiesa cambi il suo magistero su questo tema?

Tra parentesi, questo era esattamente il tema dell’incontro che il malthusiano John D. Rockefeller III ebbe, nel luglio del 1965, con papa Paolo VI: la richiesta di modificare la morale sessuale della Chiesa.

Torniamo al punto. Ce lo spiega, in modo abbastanza chiaro, lo psicologo marxista Wilhelm Reich, anch’egli teorico della rivoluzione sessuale e membro della Scuola di Francoforte.

Nel suo libro intitolato Psicologia di massa del fascismo (Einaudi, Torino 2009), egli scrive: <la sessualità naturale [cioè rivoluzionaria] è il nemico mortale della religione mistica>. […]

<Nella stessa misura in cui scompare la paura della sessualità, cioè il divieto sessuale dei genitori, diminuisce anche la fede mistica>. 

Questo per un motivo molto semplice: liberando le pulsioni sessuali, cioè il corpo, dalle leggi morali e religiose indicate dalla ragione, si attua un ribaltamento dell’antropologia rispetto a quella classica.

Fino al Cinquecento, infatti, al vertice dell’uomo era la ragione, con il compito fondamentale di discernere il bene e il male; non il corpo con le sue passioni. Dalla modernità, invece, il posto di comando è stato assunto dal corpo e dalle passioni. Tra tutte, la pulsione più forte è, ovviamente quella sessuale.

Reich aggiunge un punto importante: «Tutto dipende dalla gioventù! […] il lavoro rivoluzionario con i bambini può sostanzialmente essere soltanto quello sessuo-economico. […] Una volta conquistati in massa i bambini e gli adolescenti con i loro interessi sessuali, all’appestamento reazionario si contrapporrebbe una grande forza antitetica, e la reazione politica sarebbe impotente». Queste poche frasi di Reich spiegano molte cose: perché tutti gli sforzi della rivoluzione si concentrano sulla morale sessuale (no, non per «liberarvi», perché è impossibile mettere in questione l’educazione sessuale, perché questa fratta di «liberare» la sessualità dei bambini.

No, non è «per i soldi», come sostiene qualcuno. Sicuramente qualcuno troverà anche un modo per guadagnarci, ma non è solo quello.

Si tratta della solita eterna guerra tra il bene e il male, tra il Logos e i suoi oppositori. Come teorizza Reich, «la sessualità naturale [cioè rivoluzionaria] è il nemico mortale della religione mistica. […] Nella stessa misura in cui scompare la paura della sessualità, cioè il divieto sessuale dei genitori, diminuisce anche la fede mistica».

 Sarebbe il caso di prendere sul serio queste parole; pensarci un po' su; e poi rilanciare la morale sessuale tradizionale.

Solo un consiglio, per carità...